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淨沐三福第二條《前一篇

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篇名: 淨沐三福第二條（佛的教學法）
作者: チンヘイワ	日期: 2012.06.26　　天氣: 　心情:

隨機而應，無有定法：

佛法說，大經上常說，佛是沒有定法可說的。佛無法可說；那有法好說呢？是因為眾生行為出了差錯，佛只是將他的差錯說出來，幫助大家修正行為，如此而已；如果我們的行為沒有錯誤，那佛就一句話也沒得說了。由此可知，佛法叫「應機說法」；要用我們世間俗話來說呢？就是「見人說人話，見鬼說鬼話」。

沒有定法的，這是我們一定要知道他教學的原則，然後才真定體會這善巧方便。不但佛沒有定法可說，佛也沒有一定的形象，這一點諸位要記住。我們中國人，常說「相隨心轉」，可見得真的是沒有定相。一般說起來，在四十歲之前，我們的相貌是受前生業力（就是行業，善惡業力的關係）的影響。四十以後的相貌，那就是自己要負責了，那不是先天的，是後天的；我們心地善良，相貌自然慈祥，心地清淨，身體自然健康。所以從相貌能夠看出一個人的心地，能夠看出一個人的善良。四十歲以後相貌是這一生當中修集、累積的。

佛、菩薩都沒有定相，像《楞嚴經》上所講的「隨眾生心，應所知量」。而觀音菩薩三十二應裡面講「應以佛身得度者，即現佛身而為說法」，可見得他是隨眾生的緣現相；「應以男童、女童身得度者，即現童男、童女身而為說法」，由此可知，佛菩薩沒有一定的相。

這是我們想到佛法之所以能夠弘徧法界，就是它能夠「恆順眾生」、「隨喜功德」。它的教學超越了國籍，還超越法界。

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