打算 ”廁所文學”一下,就在書架拿一本書就進去了
……………
端正自己也就可以了。
快意地保持本真就可稱作是心意自得而自適。
………………
這…..這….好像是在說我嘛!
我沒有想要富貴,每天都很知足,
也喜歡跟大自然做朋友,
原來我年紀輕輕就懂得這麼清高的理論
…………………..
這是誰寫的呀!寫的真好!!!
原來是
……….
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…………
.”莊子”(16繕性)傅佩榮教授注釋,
當然，看的是白話文,
在網路上找來跟親愛的玉友分享,
當然,那不是傅佩榮教授解釋的
不過………
我真的不是LKK,
我真的不是老態龍鍾,
我真的………..還滿優質的…..
我……我……..
還是不要再解釋了!
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古時候的所謂隱士，
並不是為了隱伏身形而不願顯現於世，
並不是為了緘默不言而不願吐露真情，
也不是為了深藏才智而不願有所發揮，
是因為時遇和命運乖妄、背謬啊。
當時遇和命運順應自然而通行於天下，
就會返歸渾沌純一之境而不顯露踪跡。
當時遇不順、命運乖違而窮困於天下，
就固守根本、保有寧寂至極之性而靜心等待；
這就是保存自身的方法。
古時候善於
保存自身的人，
不用辯說 來巧飾智慧，
不用智巧 使天下人困窘，
不用心智 使德行受到困擾，
巍然自持地生活在自己所處的環境而返歸本性與真情，
又何須一定得去做些什麼呢！
………………
所以說，
端正自己也就可以了。
快意地保持本真就可稱作是心意自得而自適。
古時候所說的
自得自適的人，
不是指 高官厚祿地位尊顯，
說的是 出自本然的快意而沒有必要再添加什麼罷了。
現在人們所說的快意自適，是指高官厚祿地位顯赫。
榮華富貴在身，並不出自本然，
猶如外物偶然到來，是臨時寄託的東西。
外物寄託，它們到來不必加以阻擋，
它們離去也不必加以勸止。
所以不可為了富貴榮華而姿意放縱，
不可因為窮困貧乏而趨附流俗，
身處富貴榮華與窮困貧乏，
其間的快意相同，因而沒有憂愁罷了。
如今寄託之物離去便覺不能快意，
由此觀之，
即使真正有過快意也未嘗不是迷亂了真性。
所以說，由於外物而喪失自身，
由於流俗而失卻本性，就叫做顛倒了本末的人。
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看了別人家的日記回應.....
葬禮?自己的葬禮?
寫的好美喔!可以不要這麼哀戚嗎?
陽光裡,看見了自己,
我要懷抱滿足的躺在那裡,
好讓我能安心蛻換另一個重生
任何的刻意都不需,
任何的糾結都無意義,
只因為光明充塞在心裡,
讓我勇敢堅強的活著,
也豐富充實的含笑躺在這ㄦ,
愛情不過是小插曲
讓我茁壯,讓我長大,
所以當我真的自然的須要離開
我要瀟灑的笑
要滿足無遺憾的離開
陽光依舊無私的照耀著
人生真好!~
http://www.i-part.com.tw/diary/diary_my.php?o=1262199
那一篇已經刪掉了
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檢舉原因
心情: 
