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宗達
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篇名:
原來一直幫我扛著頭上那片天的巨
作者:
宗達
日期: 2010.09.18 天氣:
心情:
原來一直幫我扛著頭上那片天的巨人,人也會變老....
夫妻是要共同照顧雙方父母的
不管男或女,都該好好照顧自己的父母。
女人因出嫁而離家,但那不表示跟父母的關係從此畫上句號。
男人娶了一個老婆,也不表示照顧父母的責任從此落到老婆頭上。
夫妻是要共同照顧雙方父母的, 年老是每個人都必須經歷的一段人生, 做媳婦的孝順公婆是應該的,做女婿的體貼岳父母也是應該的。
有一個女生,因為遠嫁外地,所以很少回家。
後來有一次回家,發現年老的母親走路一跛一跛的,不經意的看了母親的腳一眼,才發現母親的腳指甲太長,而長到肉裡面造成流血、流膿。
這時,她認真的看著已經很久沒有正眼看過的母親,她才發現在她眼前的母親已經年老,老到已經沒有辦法彎下身來自己剪指甲,所以才會讓雙腳的指甲傷到肉,她哭了!
從此她變每個禮拜回家,用一盆溫水先幫母親泡腳再幫她剪指甲,泡溫水讓腳指甲變軟,才不會因為這樣不好剪而傷到母親的腳。
希 冀諸君切莫讓父母衣食不缺就好,其實應注意父母生活上的小細節,實為極重要之一環!
一直以為父母也應該跟我們一樣能適應這個變化的世界, 新的科技、新的資訊,新的理財觀…
直到最近幾年才知道他們追的蠻辛苦的,遙控器太多太複雜、聽不懂的專業術語、完全陌生的理財工具…
直到最近幾年才知道怕我們不耐煩,父母偶爾忍住了想說的話,想做的事,或許是自己太多愁善感,也或許擔心自己的父母狀況,只是自己一直沒發覺,才驚覺原來老爸老媽也變老了,不再是以前那「強壯的臂膀」、「溫暖的避風港」,
原來一直幫我扛著頭上那片天的巨人,也會變老....
《余光中的一段詩》
母難日,今生今世,我最忘情的哭聲有兩次,一次在我生命的開始,一次在妳生命的告終,第一次我不會記得,是聽妳說的,第二次妳不會曉得,我說也沒用,但兩次哭聲的中間啊!有無窮無盡的笑聲!
一遍一遍又一遍,迴盪了整整三十年。妳都曉得!我都記得!
父母恩 重如山
有一次佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園精舍,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人聚集,世尊引領大眾往南而行,忽然看見路邊聚集了一堆枯骨。
這時,世尊至誠恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。
阿難尊者見狀,合掌請問佛陀:「如來是三界導師,四生的大慈悲父,是眾生所皈止敬重的人天師,您為何要禮拜這堆枯骨呢?」
世尊告訴阿難尊者及大眾:「這堆枯骨,是我前世的祖先,多生的父母。因為這個緣故,所以至誠頂禮跪拜。你們現在將這堆枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。」阿難尊者疑惑的問:「為什麼男骨是色白且重,女骨是色黑且輕呢?」世尊回答:「男子在世的時候,常到寺院聽經聞法,禮拜三寶,念佛名號,所以骨頭是色白且重;而世間女子,耽著沈溺於情愛中,故喜歡生男育女,認為這是天職,每生一小孩,須用乳水養命,乳由血變成,所以身體憔悴,死時骨頭變成黑色,重量也比較輕。」
阿難尊者及大眾聽到這些話,心如刀割,垂淚悲泣的問:「世尊!母親的恩德要如何報答呢?」佛說:「母親有許多恩德是無以回報的。例如懷胎時百般照顧保護胎兒,任憑胎兒拳打腳踢,晝夜難眠;生產時,生命交關,務必要先知道孩子平安,勝過自己所受極大劇烈苦痛,乃至命在危旦也不顧;為養育孩兒長大,不惜自己受飢受凍,一生奔波勞苦;孩子遠行,父母天天擔憂掛念,直到看見平安歸來,才放下不安的心;遇逆境時,願代孩子受苦,無限體恤愛憐;從小孩出生到自己兩眼閉上,不能照顧了,這份愛仍永無休止。
這樣的深恩,就算有人左肩擔父,右肩擔母,繞須彌山走,擔子將皮肉磨破,又穿透骨髓,也不叫苦,鮮血流下淹沒了足踝,經過百千萬劫,仍報答不了父母深恩;假使有人生於飢荒,為了不讓父母挨餓,割下身上所有的肉,供父母充飢,經百千劫還是難以報父母恩。因為父母恩重,所以我至誠頂禮父母遺骨。」
典故摘自:《父母恩重難報經》
省思
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由佛陀於《父母恩重難報經》中,對父母照顧孩子的描述,為人子女者,可以靜心回想看看,是不是如此?但是往往,我們總將此重逾須彌之大恩,視為理所當然,而對父母的付出與照顧,總是百般要求,不知珍惜。《大乘本生心地觀經》云:「父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。世間所高莫過山岳,悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼……於諸世間,何者最富?何者最貧?悲母在堂名之為富,悲母不在名之為貧。」天下最幸福、最富貴,莫過於父母親都能健在,如有句話說:「有媽的孩子像個寶」。
其實,父母所求並不多,只需子女的一念真誠問候,都能撫慰過往的含辛茹苦,做子女的,怎忍心吝惜這一簡單的問候?
又佛經云:「若有孝子能勸父母,於佛法僧因果等法,未信者信信者增長,無淨戒者勸受持戒,有慳貪者勸行惠施,無勝慧者勸修勝慧,令善安住以自調伏,乃名真實報父母恩。」所以,如果能度化父母歸依三寶,修行學佛,能令得解脫安樂,也是報答父母恩德的一種最好方式。
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