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作者: 庭萱	日期: 2012.08.14　　天氣: 　心情:

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愣嚴咒
一,愣嚴經之因緣 :
古時在印度，楞嚴經被列為國寶，禁止輸出國外，凡是出境者，皆嚴格檢查，深恐此經流出。
海關對出境的僧人，特別注意。當時（唐朝時代）印度有位高僧，名叫般剌密諦三藏法師，
他費盡心思，想盡辦法，將楞嚴經藏在臂內，瞞過檢查人員，帶到中國，從廣州登陸。
此時，有一位被武則天女皇所貶的宰相房融，在廣州做太守，乃請般剌密諦法師翻譯此經，
而他為潤筆，成為文學的巨著，並獻於武則天。因為當時有大雲經僞造的風波，
故武則天將此存在宮中，沒有流通。後來神秀禪師為國師時，在宮中受供養。有一天，發現此經，
認為對於禪宗有價值，乃流通於世，這時，中國才流通楞嚴經。據傳說楞嚴經是最後來到中國，
但在末法時代，楞嚴經最先毀滅。其他經典，也漸漸被毀滅，到最後，只剩下一部彌陀經
（指大本的彌陀經，及即無量壽經）。

二 ,為何稱愣嚴咒為咒王 :
楞嚴經是如來的真正佛智之代表，人間有楞嚴經住世，亦即代表佛陀正法常住人間。
在法滅盡經上說：「末法時代，楞嚴經先滅。其餘的經典，逐漸而滅。」
如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。
在佛教裡，所有的經典，都很重要，唯獨楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，
就是正法住世.楞嚴經沒有了.就是末法現前.只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經
和一部咒，楞嚴經是為楞嚴咒而說，是解釋楞嚴咒、讚嘆楞嚴咒的。
楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細，要想詳細知道可看看這一段經文。
楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化身所說，所以是微妙不可思議的，每一句有每一句的用途，
每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，
能成就一切功德，你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，
對著咒文念叫讀，若能常誦念楞嚴咒，可以消除宿世業障，這是楞嚴咒的妙用。
何謂「無」？高明無極，光明到極點了，沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上.
沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。
「咒」就是感應道交，它有一種力量，你唸咒就有感應。
故楞嚴經是經中之王,楞嚴咒為咒中之王.亦是咒中最長的.此經咒關係整個佛教的興衰.

楞嚴咒的功德:
佛曰:阿難。我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。
阿難，我再為你說此咒的功效。
它還可以救護世間一切眾生得大無畏，又有成就眾生，斷除迷惑，得到出世間的智慧。
若我滅後。末世眾生。有能自誦。若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。
大毒小毒所不能害。
如是乃至天龍鬼神。精祇魔魅。所有惡咒。皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、
金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口。成甘露味。
一切惡星並諸鬼神。磣心毒人。於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王。
並其眷屬。皆領深恩。常加守護。
阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族.
一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。

經載楞嚴咒的功用要點節錄︰

1.持咒的眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。

2.不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處！

3.有此咒地，十二由旬(960里)成結界地，諸惡災祥永不能入。

4.十方如來傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。

金剛藏菩薩︰「世尊，如是修心求正定人，若在道場及餘經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒眾，
常當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天，求其方便，終不可得！諸小鬼神，去此善人十由旬外，
除彼發心樂修禪者。」

金剛藏菩薩︰「世尊，如是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵，
恆令此人，所作如願。」

楞嚴咒又有三十餘種法，詳細說明則有百多種，現在只總列為：

（一）成就法：身口意三業清淨，一心誠意來誦持密咒，能很容易得到成就。

（二）增益法：持咒可以增益道業。

（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。

（四）息災法：可以清除一切災難。

（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。

（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。

護法善神離得你遠遠的，有什麼事情他也不管。所以凡是誦持《楞嚴咒》的人，不要有一種詭譎的心，不要有一種盡造罪業的行為.任何
（七）吉祥法：誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥。總之持咒之好處是無法說得盡的。

「三光普照透三才」，這三光不是日、月、星，是你誦持《楞嚴咒》，身上有身光，口裡有口光，
你心裡頭有心光，身口意這三業都放光。三才就是天、地、人。「閻浮世界你不來」，
在閻浮界你找不著，你各處找不著，你一定要受持《楞嚴咒》才能得到這種光。
「大德大善能於得」，你若有大的德行、大的善，才能得到這種法門。
「無德無善不明白」，你若沒有德行，沒有善功德來栽培著，
你就是當面也會錯過，交臂也會失之。見到黃金你以為是銅，見到鑽石你以為是玻璃，都會不認識。
你見到《楞嚴咒》了，以為這是很普通的，沒有什麼，所以就不知道寶其所寶，不知道妙其所妙！
不知道《楞嚴咒》這種的功德，是不可思議的。
勾招法：就是遇著天魔外道，你想要把他抓來的時候用。舉個例子，就像世間的警察，
把那犯罪的人抓來了；勾招法也是這樣子的，這妖魔鬼怪，他在這個地方害人，
做不對的事情，令人生病，
或者生災難，然後他跑了。你想要把他抓來，一誦這咒，用這個勾招法，他就相離多遠，
這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千的金剛藏菩薩，即刻就能把妖魔鬼怪抓來。但是抓來是抓來，他有時還是不服的，你必須用種種的方法來教化他。你單強壓迫他，來降服他，是下品法，
不是一種好的方法。好的方法，不用任何勢力來壓迫，也不壓迫他，也不和他鬥爭，
不要好像修羅似的，鬥爭堅固，不要學那樣。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，
要用德行來感化他，來教化他。
誦持《楞嚴咒》比買黃金更賺得多，誦《楞嚴咒》一遍，就等於幾萬萬盎司的黃金那麼有價值，
不過不能用貪心來誦持。若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪嗔癡，那麼誦持《楞嚴咒》就有大感應、
大利益；若你有不守規矩的行為，修這個法便沒有大的感應力量。並不是因為咒沒有靈驗，
而是你不守規矩，任何時候都要正大光明.只知利他.不知利己.存菩薩心腸，存菩薩行門。

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