《弟子規》與佛法修學-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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《弟子規》聖賢的教誨的日記本

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篇名: 《弟子規》與佛法修學
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2013.11.03　　天氣: 　心情:

蔡禮旭老師主講
皇帝就問他，你治家到底有什麼訣竅？結果鄭濂就說「不聽婦言」。有沒有女性同胞看了以後說，對蔡老師大打折扣。我們對於聖賢人的教誨要因時因地去了解，不要把它曲解了。我們要了解到，以前的女性比較少機會聞到聖賢教誨，人沒有聞到智慧，難免會隨順習氣。當家裡的婦人，假如對自己的孩子特別偏愛，往往在言詞當中會有是是非非，當這個是非一傳遞開來，當自私產生，很多的埋怨就會應運而生。所以當一個家族的領導者，絕對不能聽了這些自私自利的意見，而產生心裡的不平。這個意思就是說，不能聽一些只為了私利的意見，而造成了家庭裡面的不公平。

我們也看到很多的聖哲人都是因為有好的母親，才成就了他們的道業。他們的母親有沒有讀書？有沒有？很有可能也不見得有讀很多書，但是為什麼她們懂做人？家風承傳。很多的學問，他不見得在經典裡面看到，而是從父母的言傳、身教學到了。我看到很多五十幾歲的長者，他們都說我們都沒學過《弟子規》；其實我們光看這些長者的面相，我們心裡就明白，他們學的比我們好太多了。從他們謙恭的態度，從他們那種憨厚的氣質，絕對有家風承傳。他們對於父母的恭敬，絕對在我們這些年輕人之上太多，所以我們年輕學了經典，絕對要更尊敬這些有做到的長輩。

這個「不聽婦言」我們把它延伸開來，就是對於一些心胸狹窄、自私自利人的話，可不可以聽？不能聽；假如我們男士心胸狹窄，這也算婦言，也不能聽。我們領會經典裡面的教誨，要從本質去領會，不能只在相上停留。所以「兄弟睦，孝在中」，和睦必須建立在平等對待之上。

下一句經文，『財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯』。人跟人的衝突，起因都在哪？財物跟言語的衝突。只要在財物方面、在言語當中能夠有分寸，人與人當中的衝突就大大減少。當然要讓孩子能財物輕，從小要不貪，我們前面「入則孝」也有一句教誨，「物雖小，勿私藏」，從小讓孩子不貪、不吝嗇，很重要。我們會跟孩子講，古代有個很有名的讀書人，叫孔融讓梨。他雖然年紀很小，但是把大的梨子讓給兄長吃，在他小小的心靈，覺得兄長常常照顧他，應該先給兄長。小孩子學了以後，馬上回去也會愛護兄弟姐妹。

有個小女孩就把桃子讓給她弟弟吃，結果她弟弟很歡喜，一口一口咬，突然咬到已經大過那一半的時候，她終於按捺不住，就把那個桃子搶過來。她的母親也很有意思，她也沒有當場指責她，她就打了一通電話給學校老師，把這件事情報告給老師聽。因為學了以後，這個學生確實回去也讓了桃子，可是讓到一半撐不下去。到了學校，老師也沒有當場就說她怎麼樣，老師只是講了一個故事。

他說漢朝時候有一對兄弟，叫趙孝，趙禮，他們兄弟非常友愛。很不巧，這個趙禮被盜賊抓去了，盜賊打算把他煮來吃。他的哥哥知道這個情況，就跑到山寨裡面去，一看到弟弟命在垂危，就衝過去，他說：你們不要吃我弟弟，我弟弟又瘦又有病，我長得比較胖，比較好吃，你們就吃我就好了。他弟弟馬上又衝向前，對著盜賊說：我被你們抓到是我的命，跟我的兄弟沒有關係，吃我好了。兩個兄弟就在那裡爭著要死，爭到最後兩兄弟抱頭痛哭，盜賊在旁邊看了也很感動。其實盜賊是不是生下來就是盜賊？很有可能是當時候社會狀況不好，讓他們誤入歧途，而且很多時候盜賊都特別有義氣，馬上就把他們兩個都放了。皇帝知道這件事，就封了他兩個兄弟當官。皇帝這麼做，明不明智？明智，一來把這個兄友弟恭的風氣帶起來，二來會孝悌的人一定會愛護人民，會是好官。

我們接著就跟孩子說，趙孝、趙禮連命都可以為兄弟捨，我們能不能因為一個水果就跟兄弟起衝突？講話不要直接指她，你要點到為止，她就覺得內心生慚愧心。所以「財物輕，怨何生」。

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