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 《弟子規》聖賢的教誨 的日記本
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篇名: 認識佛教-61 淨空法師講述
作者: 《弟子規》聖賢的教誨 日期: 2010.12.11  天氣:  心情:

譬如大家來的時候,有很多從高速公路來的,在沒有找到高速公路,在底下繞圈圈,很苦,車子又慢,路上車又多,得有耐性。上了高速公路,這很舒服了,很暢快了,一切阻攔都沒有了。我們學佛也是如此,開頭學都是在摸索,無量無邊的法門、宗派,到底哪個好?我到底想學哪個?摸。有的人很幸運,三年、五年就摸到了,就好像他很幸運,走小路,一下就上了大路。有些人十年、二十年,有些人一輩子都摸不到門路,就很冤枉,就很苦了,所以就苦一輩子。這個地方當然與自己的善根、福德有關係,善根、福德、因緣具足,佛菩薩必定加持。佛法裡頭常說「佛氏門中,不捨一人」。一個人是真心向道、真心慕道,佛菩薩常常在那裡照顧我們,到我們幾時真正肯接受了,他來給我們一點,咱們這道路就找到了。佛菩薩為什麼不來點醒你?點了,你不接受。告訴你這個法門,這未必好,我聽人家講那個法門比這個殊勝,這還得跟佛菩薩抬槓,還跟佛菩薩爭論,佛菩薩只好不來了,這一點希望諸位細心去領會。所以修行要有很大的耐心,沒有耐心不能成就,耐心是禪定的前方便,不能忍耐就沒有底下的精進,精進的預備的功夫就是耐心,有耐心這才談得上精進。


「精進」,「進」是進步,由此可知,佛法不是保守的,更不是落伍的,佛法是天天都要求進步,正如同儒家所教人的一樣,要日日新,日新又新,這是孔夫子教人的。所以現在有很多人說:儒家落伍了,佛教應該淘汰了。他對於六度裡面的「精進」、儒家的「日新」,可以說是完全不了解。


進步是好現象,最重要的是要精進,精是純而不雜。無論世出世間法,世間法像西方許多大科學家,他們在一生當中有許多特殊的發明,你問他怎麼得來的,他就是專精,天天去研究,鍥而不捨,被他發現了。佛法也是如此,佛法是無量法門,你必須是一門深入,你才能夠成就。假如門門都學,這是決定不可能成就的。門門都學,是一門成就以後的事情。成就以後,其他無量法門,你這一看一聽,都通了,所以說一通一切都通了,是那個學法。不是沒有開悟、沒有通達之前,你就能門門學,那個門門學就變成障礙,這是必定要知道的。


在念佛法門,我們舉一個例子,其實這些事情,諸位念《高僧傳》、念《居士傳》,看看古人的修學的成就,你就會恍然大悟,他都是專攻一樣。民國初年,諦閑法師有一個徒弟,這個徒弟是中年出家的,四十多歲才出家,他的年齡跟老法師年齡差不多。他們從小是生在農村裡面,在一起玩的小朋友,童年都在一起。諦閑法師家庭環境比較好一點,念過書,以後舅父做生意,帶他出來,所以算是我們俗話講「見過世面」的,出去旅行過,見過世面。他那一個同學,家境清寒,沒有念書,長大之後,生活非常困苦,學一個手藝,這個手藝在大陸上叫鍋漏匠。「鍋漏匠」,恐怕你們年輕人都不懂,年歲老的人曉得。什麼叫鍋漏匠?就是碗、碟子打破了,他能把它補起來再用,那個時候很節省。不像現在打破了就丟掉,破個邊都丟掉,那時候還得補起來再用。就做這麼個手藝,天天挑個擔子在外面喊,吆喝著,非常的辛苦。這是他這幾十年當中,真正體會到人生太苦了。所以就找他小時候在一起玩的這個朋友,出了家,做了和尚,於是就把他找到了。


找到諦閑法師這裡,在廟裡住了幾天,就跟老法師說:我要出家。他說:為什麼?生活太苦了,我一定要出家。老和尚說:你不要開玩笑了,住幾天還是去做生意去吧。為什麼不讓你出家?年歲太大了。在大陸那個時候,四、五十歲就是老人了,體力就衰了。他說:你學五堂功課都學不會,念經都念不會,你在這寺廟裡,大家瞧不起,冷眼看你,你的心多難過。學講經,你還不認識字,還要從念書做起,到哪一年才能成就?這就是拒絕了他。結果他就硬賴著:我非出家不可,我不做生意了。老和尚給他搞得一點辦法都沒有,主要就是小時候在一起,這份感情在。

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