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雋嶔
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篇名:
萬心自在論:三性(論述二)
作者:
雋嶔
日期: 2013.01.07 天氣:
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萬心自在論:三性(論述二)
「真空」、「涅槃」是佛門正等正覺的最高境界,修士在自覺覺他的聖道旅程中
體認「萬法唯識」,逐漸看的破、放的下而臻至塵緣不染之虛界,由不執著法相而加行用功一味滑入,
開悟緣起性空的奧義後而「轉識成智」,自性不動如如,永不落入相對,
解脫「惱煩」、「所知」二障帶來的束縳而「圓成實性」,到此方能確實說「空」;
而空境的究竟必須以大中至正之中道來完成;
所謂中道雖各宗脈在世俗諦的說法或有差異,但最後所證「緣起性空」之第一義諦則是相同。
何謂「中道」,廣義來說,大凡能斷「煩惱」、「所知」兩心障,而入法界實相的心法就叫中道;
唯識(法相宗)就是以「阿賴緣起,轉識成智」為心法,
所以 尊者( 阿難)曰:「唯識一宗,即以唯識為中道。」
(摘錄:唯心宗之萬心自在論)
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