孔子集語~(卷二)孝本-淳(JJ)│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 孔子集語~(卷二)孝本
作者: 淳(JJ)	日期: 2010.09.28　　天氣: 　心情:

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From: ◆聯盟★安貧樂道
Sent: Tuesday, September 28, 2010 8:05 PM
Subject: 孔子集語~(卷二)孝本

【原文】

　　曾子有過，曾晰引杖系之僕地，有間乃蘇。起曰：「先生得無病乎？」魯人賢曾子，以告夫子。夫子告門人：「參！來！汝不聞昔者舜為人子乎？小棰則待笞，大杖則逃。索而使之未嘗不在側；索而殺之，未嘗可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如？」《韓詩外傳卷八》
【譯文】

　　曾子犯了過錯，他的父親拿棍棒把他打倒在地，過了一會兒纔甦醒過來。曾子站起來對父親說：「您老人家沒有氣壞身子吧？」魯國人認為曾子賢德，把這件事告訴孔子。孔子告訴學生們說：「參！過來！你沒聽說過舜是如何為人子的嗎？當父親拿小棍子時就等著接受處分；而如果父親拿大棍子時就應逃開。如果父親找他做事，沒有不在身旁的；如果是尋找他，而要殺他，則從未讓父親找到。今天你以身體，等待暴怒的父親來打你，並拱著手站立而不跑開。這不是仁君的好臣民，這犯了多大的過錯，你知道嗎？」

【一分鍾思考】

　　當父母親處分你時，你該如何面對纔合乎孝道？你有注意父母手上所拿的「刑具」嗎？父母親要打你，你就跑給他追，這樣對嗎？

【原文】

　　孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅驅前有賢者。」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣，少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也。高尚吾志，閑吾事君，失之二也。與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

【譯文】

　　孔子外出。聽到哭聲很悲哀。孔子說：「快趕車，前邊有賢者。」到了哭聲之處，原來是皋魚，他披著麻布短襖，抱著鐮刀，在道旁哭。孔子下車對他說：「你又沒有喪事，為什麼哭得這麼悲傷呢？」皋魚說：「我失去了三件事情。年少時出外學習，周游諸侯，回來後雙親已死了，這是第一失。因為我的志向高遠，所以對奢華的君主無法委婉勸諫，這是第二失。我跟朋友雖交往深厚，但卻逐漸斷了來往，這是第三失。樹欲靜而風不止，當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。逝去就永遠追不回來的是時光；過世後就再也見不到面的是雙親。請讓我從此告別人世吧。」於是站立不動，枯槁而死。孔子說：「同學們應引以為戒，經歷過這件事，足以讓人知道該怎麼做了。」於是，學生們辭別回家贍養雙親的有十三個人。
【一分鍾思考】

　　你曾感受到時間的流逝嗎？你曾感受到周遭的人事物隨著時間不斷改變嗎？你曾想過最親近的人有一天將離你而去嗎？你是不是該好好珍惜與親人相處的時光？不要留下任何遺憾！

【原文】

　　子曰：「可人也，吾任其過；不可人也，吾辭其罪。詩云：『有子七人，莫慰母心』，子之辭也。『夙興夜寐，無忝爾所生』，言不自捨也。不恥其親，君子之孝也。」《大戴禮‧曾子立孝》

【譯文】

　　孔子說：「能自我反省的人，我不會指責他的過錯；不懂自我反省的人，我責備他的罪過。《詩經》曾說：『有七個兒女，卻沒有人能安慰母親的心』，這句話是在責備兒女啊。『早起晚睡的上進，不辱沒生養自己的父母』，這是說不能放棄對自己的約束。不讓自己的雙親感到恥辱，這就是君子的孝道。」

【一分鍾思考】

　　你曾做過讓父母感到恥辱的事嗎？為什麼懂得自我反省的人，孔子不會責怪他的過失呢？

【原文】

樂正子春下堂而傷其足，傷瘳，數月不出，猶有懮色。門弟子問曰：「夫子傷足瘳矣，數月不出，猶有懮色，何也？」樂正子春曰：「善！如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，可謂全矣。』故君子頃步之不敢忘也。今予忘夫孝子之道矣，予是以有懮色。」《大戴禮‧曾子大孝》

【譯文】

　　樂正子春下堂時傷了腳，傷愈後，經過幾個月不出門，仍然還有懮愧的臉色。弟子問他：「先生出門時傷了腳，現今腳傷已經痊愈了，仍然幾個月不出門，?且還面有懮愧之色，這到底是為什麼呢？」樂正子春說：「你問的正好！我曾聽先生說，先生從孔夫子那兒聽說：『天生的，地長的，人是其中最偉大的。父母完完整整地生了兒女，兒女也應完完整整的歸還天地，這纔算是盡孝。不讓自己身體受損傷，不使自己外形有缺漏，這纔算是完整。』君子時刻不能忘了這點。如今我忘了孝子之道，因此我臉有懮愧。」

【一分鍾思考】

　　你時常保護自己身體的完整與安全嗎？你知道你如果受了傷，你的父母會傷心難過嗎？人為何值得稱為萬物之靈？

【原文】

　　子路問於孔子曰：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝子之名，何也？」孔子曰：「意者，身不敬與？辭不遜與？色不順與？古之人有言曰：『衣與繆與不女聊。』今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親。無此三者，則何以為而無孝之名也。」孔子曰：「由！志之，吾語汝。雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不彰，友之過也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。」《荀子‧子道》

【譯文】

　　子路問孔子說：「如果有人在此，每天早起晚睡，辛勤耕種，手腳也因過份勞動而長出厚繭，如此來奉養雙親，但他卻得不到孝子的美稱，這究竟是為了什麼？」孔子回答說：「依我看來，他是不是態度上不恭敬？或是在言語上不夠謙遜？或者臉上表情不合順？古人曾說：『孝順?非只是憑藉衣物上的滿足而已。』雖說能夠日夜不停的工作來奉養雙親。如果在態度、言辭、神色這三件事上不夠恭敬，這就是為何努力奉養雙親，而得不到孝子美名的原因。」孔子接著又說：「子由！你要記住，我告訴你，一個人雖然擁有國士＜國家級的大力士＞的力量，他卻怎樣也舉不起自己的身體，他?不是沒有力量，只是形勢上不能配合（比喻美名不是自己說的，是要別人來稱揚的。）所以在家中而不好好進德修業，這是自己的過失；而出外名聲不能彰顯，這就是朋友之間沒有盡到規勸的義務，所以君子在家則身體力行，在外則好友賢達，如此怎麼會沒有孝順的美名呢？」

【一分鍾思考】

　　我對父母的孝順是發自內心的嗎？有國士之力為何不能自舉？一個人想擁有好名聲，只憑自己的吹噓就行了嗎？我身邊的朋友是不是如孔子所說的賢友呢？

【原文】

　　魯有儉者，瓦鬲煮食，食之而美，盛之土鉶之器，以進孔子。孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋。弟子曰：「瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也，而先生何喜如此乎？」孔子曰：「吾聞好諫者思其君，食美者念其親。吾非以饌為厚也，以其食美而思我親也。」《說苑‧反質》

【譯文】

　　魯國有個很節儉的人，用瓦鍋煮飯，吃了之後覺得很香美，就用碗盛去獻給孔子。孔子接受後，感到非常高興，像是接受了珍貴的饋贈。學生覺得奇怪說：「瓦鍋是粗陋的器皿，煮出來的食物，是很平常的飯餚，但先生為什麼這麼高興呢？」孔子說：「我聽說愛勸諫的人常想著自己的君王；愛吃香甜食物的人，常想著自己的親人。我?不是認為這食物很好，而是因為他吃到香甜的飯而想到我，把我視為他的親人啊。」

【一分鍾思考】

　　當別人送我東西之時，我曾想過我所在意的是東西的價值或者是心意呢？我會因別人送我的東西太平凡而看不起別人嗎？當我收到禮物之時我會去體會感受別人的心意嗎？

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