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篇名: 萬心自在論:三性(論述三)
作者: 雋嶔	日期: 2013.01.18　　天氣: 　心情:

萬心自在論:三性(論述三)

　　唯識三能變曰「種子」、「現行」、「可薰」，

白話說來就是由認識作用而發生執著，由執著而產生心態人生觀的改變而成為習性。

所謂認識作用即根、塵、識和合，根的意思是「生起」，塵者之意為「污染」；

簡而言之，即有情萬物對六境（色、聲、香、味、觸、法）

發生反應而起染著、生識別（又名六根對六境起六識）。

佛門對這種能對六境生起反應的能力，定義為「六根」；

因為六境能讓六根生起時，發生執著確認，故又名「六塵」；

在生起反應及追加確認肯定後，心識作用就發生了。

故尊者( 阿難)曰：「六根…亦即偏計六種現相而所執。六塵屬境識（即對境生起污染）。」

這樣的和合（六根、六塵、六識）起作用，就會在宇宙時空中發生

權勢、名利、愛、恨、別、離、喜、怒、哀、樂，故一切有為法，皆可概括在十八界範圍內。

　　總之，有情之一生命運，即為因緣和合的過程，而因緣和合即是生滅法，畢竟無常；

看不破這一點，對境起識，耿耿於懷，終將陷入十八界所圍成無止境的深坑，而煩惱不盡，輪迴不休止。

故尊者( 阿難)曰：「故所見顯相俱屬假有，但我人不能辨察，誤執為真，因而不能真正進入空境；

亦因此受迷惑於假象之間，根本不能進入唯識妙諦之領域。」

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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