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篇名: 佛法的教學
作者: チンヘイワ	日期: 2012.08.11　　天氣: 　心情:

續：

但是覺、正、淨實在講有沒有標準？我現在覺了沒有呢？思想見解什麼是正確呢？我今天對宇宙人生的想法、看法正不正確呢？自以為正確，這個不行啊！諸位一定要明白，覺、正、淨是一而三，三而一，是分不開的。覺悟了，思想見解一定正確，心地一定清淨；思想見解正確，這個人一定覺悟；他一定不迷惑；心地清淨的人，一定是正知正見，一定是大徹大悟；所以一而三，而三而一。因此在佛法修持方式裡面，有一些人在三個方針裡頭，他取一個，一個就夠了，其他的統統都圓滿得到了。

我們說覺、正、淨這三門，譬如在中國的禪宗、性宗，他們偏重在覺門，禪宗的修學，目標就是大徹大悟、明心見性。教下，除禪宗外都叫教下，是依據經典；換一句話說，他有教科書，由淺而深次第修學，這是教下。教下他要求的是大開圓滿，大開圓解跟禪宗的明心見性是一樣的，大開圓解之後他對宇宙人生的看法、想法就正確了，絕對不會錯誤，他走的正門，正而不邪。

淨土宗跟密宗，這兩個宗派走的是同樣一個門──淨門，專門修清靜心。所以淨土宗一心不亂，修清淨心；密宗講的三密相應，相應了，心就清淨了，他走的是淨門。佛門宗派很多，他們修學重點不相同，但是一法成就，一切都成就了。《華嚴》上所說的：「一即一切，一切即一。」這是真實的，不是虛妄的。

我們所依的理論不相同，方針不一樣，方法不一樣，我們所達到的目標──覺、正、淨是絕對相同，我們所求的圓滿的智慧是決定是相同的。所以才說出「法門平等，無有高下」。任何一個法門都值得我們讚歎，都值得我們去尊敬的，這是同修們必須要知道的。這是「三自歸」，就是自性三寶才是我們真正歸依處。

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