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篇名: 仙佛之明光與檀香味
作者: 雋嶔	日期: 2013.01.24　　天氣: 　心情:

仙佛之明光與檀香味

問：南海古佛降訓「法雨同沾」之述論，有云：「道場擬定啟建法會，不論依據祝壽、繳書，或者圓光，

以及祈福拔度等，均須經由南天會呈而明定頒示之。」此中，何謂「圓光」？
　　　

　示：「圓光」乃科儀名詞，即圓滿完成之意。

　問：於血污池遊記一書中，有「鬼門關內血污池」一回，於黃泉道入鬼門關後，即見滿目瘡痍，

陰風陣陣，愁雲慘霧之間，卻見點點明光閃爍，好似暗夜星空的情景，其間並且陣陣檀香撲鼻。

濟佛示，此明光點點是地府仙佛來往所示現之光輝。

於地府鬼門關內，仙佛來往所示現之光輝其用意何在？

又，於地府鬼門關內，點點的明光閃爍及撲鼻的陣陣檀香是仙佛如何刻意產生的呢？

　示：並非刻意，仙佛証道果，其能量本具明光檀香。

　問：一、昔示，仙佛証道果，其能量本具明光檀香。

仙佛証道果，其能量中何以會有檀香的味道呢？

二、相較於一般亡靈，証道果的仙佛何以會有很強的明光顯現呢？其原理何在？

　示：一、久受香祀。

二、即是修行所累積。

　問：昔示，仙佛証道果，其能量中會有檀香的味道，乃久受香祀故。

依昔叩問所識，真人或羅漢以上的證道仙佛可以如龜息般數十年、百年無需裹腹之氣，

這是否表示，仙佛能量中之檀香味道愈濃者，其證道之果位愈低呢？

譬如說，濟佛能量中可能不會有檀香的味道。
　　　

　示：可能。但，有聖佛菩薩之蓄意示現則不在此列。

　問：昔示，仙佛証道果，其能量中本具明光，乃修行所累積。

依昔叩問所識，相對於其他法界眾生，佛聖之能量尤為聚斂，

這是否表示，仙佛能量中之明光遺落（殘留）於往來行路中愈多者，其證道之果位愈低呢？

譬如說，濟佛能量中可能不會有明光遺落於沿途所經之處。
　　　

　示：原則上如此。

　問：於血污池遊記一書中，有「血污池上血池宮」一回，

濟佛告示遊生乘坐其寶扇遊池時須用心點，這破扇古怪得很，你愈專心，它與你愈契合；

一不注意，分了心，它可會溜走，尚且不要想去指揮它，應該要用心靈的能量與它契合，

自然就會聽你指揮，一起即行。今於濟佛手中的寶扇是如何塑造出來的呢？

是否為濟佛的一部份分靈呢？
　　　

　示：非吾所知。不過，每位仙佛之寶物，久之通靈。

　問：一、在遊記性質之善書中，常有仙佛會乘坐蓮台、祥雲等，這些載具是如何塑造出來的呢？

有者仙佛會乘坐青牛、白鶴或神龍等，這些靈物是如何塑造出來的呢？

二、又，何種層級以上的仙佛，才會有蓮台、祥雲等載具之「配備」呢？

三、而濟佛手中的寶扇本身，是否即是蓮台的一種呢？

　示：一、皆仙佛所造。

二、非吾所可查，但基本上菩薩與仙即可。

三、應不是。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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