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篇名: 財祿因果論:夙世今生之業債
作者: 雋嶔	日期: 2013.01.26　　天氣: 　心情:

財祿因果論:夙世今生之業債

語云：受人點滴之恩，自當湧泉以報。此是人心道德修養。

世人生活運勢有起有落，運勢低落時，猶如在旱漠求生，飢渴時，

只要獲取涓滴水源，便可延續生命，因此自然而然對施予者產生無盡的感激。

且因生存在四生六道的輪迴裡，帶業轉輪便有缺憾，尤其夙世虧欠，

無法在短暫生命中償還，即會延綿至今生甚至來世。

輪迴的因果報應，是無私無偏的定律，最常見的例子，即在生活周遭的人事物，

如父母、妻孥及友朋，因為彼此因緣緊密，而在因果上，便有正負的報應。

比如：父母對子女無私照顧奉獻，即使經濟不許，亦會盡心盡力滿足兒女需求；

再比如友朋間有借貸的情況，便是互相虧欠。

所以處世上有借出便會有不償還的情況，如是因果可分兩方面深討，

其一乃債權人夙世虧欠債務人，所以借出易有倒債的情況；

其二乃在新造因，亦即無關夙世今生虧欠與否，只是在債務人因一時不便而借貸。

債務人莫因借取一些財貨，便自詡他人乃是夙世虧欠，因為因果牽連甚廣且密，

甲與乙的因果會牽扯到丙的身上，況且世人總是以二元對立為思考方向，摸不清、猜不透因果，

所以受施者，不該存有理所當然的心態，亦不用因一時不便而晦於受施。

夙世債，今生還，甚至有今生債今生還的情況，緣於天律明定現世報應。

但夙世業債催討，亦因天時轉換，愈來愈迅速，所以世人要有積存功德的概念。

比如：世人營謀事業，期待的即是存款簿數字增加，但在功德簿上，

若不思考功德增加的話，夙債成形後，即使銀行存簿滿滿數字，亦不敵業債所討。

因此，凡事要有捨為樂，受施為惕的觀念，才不致空走人間一遭。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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