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篇名: 鸞門心法要論:序
作者: 雋嶔	日期: 2013.01.28　　天氣: 　心情:

鸞門心法要論:序

　　夫，鸞門傳教，至今已達三千餘年，雖在華夏民族之宗教信仰傳承之中，未如三教之大放異采，各領一時之風騷。

唯在近世以來，道應鸞門，天數當興，鸞脈普傳，乃至於台疆一地，宗教文化大受鸞門普化之影響，

而從人道為立己之本，再由提倡三教合一之理論，而融匯各家之長，凝聚各教信徒之力，

大力推動代天宣化之使命，而匡時壽世，以丕振人心向善也。

　　憶昔日，天運銜轉，人世善心日泯，乃至五聖領命下凡，宏開沙盤普化之大道。

時至今日，台疆一地，頗負盛名之鸞門聖地，亦難以枚舉，故此印證道應鸞門，當無疑義。

　　唯三教各有心法及其奧義，歷經各代智聖覺者之加以光前裕後，努力傳承，

因而儒、道、釋三教教義，各個廣為流傳，深植人心，並致遍佈各階層之間。

獨有鸞門，乃以沙盤木筆請神降鸞，藉以傳佈聖訓，啟度迷津。

是以故，未有專論著作鸞門心法，以資傳世。實則鸞門心法，亦與三教相同，代代傳承，俱有歸屬。

只因鸞門心法，降在正乩一身，而正鸞生又有入世受羈絆於俗情，乃招致鸞門心法不彰。

　　際值末法時期，天心垂鑒，乃降賜心法，匯論成書，以資傳世。

一則可使眾生明悟鸞門領命之不可輕忽，再則亦屬鸞門傳道有所憑藉也。

職是之故，本書之著，容或有所深奧艱澀之處，但絕非一般述論之著作可比。

深願眾生閱書，用心體會，先去浮躁，靜心潛性，必有所得也。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞門心法要論)

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