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秋風情愁 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 運動與養生
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篇名: 有機食品、素食文化與養生之道
作者: 風月無邊 日期: 2011.10.24  天氣:  心情:
現代的人格外注重養生,認為「有機食品」就是養生食品,以致所有的食物只要冠「有機」似乎就大受歡迎。一般人認為有機食物就是不使用農藥及化學肥料,有益健康。其實很多人對「有機」的認知過於狹隘,有機從來就不應該只被解釋成不使用「化學肥料」及「無農藥殘留」,而是更長遠的綠色標章、環境保護、與永續經營下所生產的食物。

「有機」這個名詞最早出現在社會學上,社會學家孔德將社會比擬為有機體,認為社會的結構和功能,和有機體的生命一樣。有機體具有高度的組織化與複雜性、能成長、會隨著環境的改變而產生相對應的變化特質。就像生物有機體,不同器官有不同的機能,可以彼此互相協調。

食物的有機概念與社會有機體的概念相同,注重每一個環節的相互關連性。食物從種植的土壤是否受到污染、到施肥、加工、包裝、販售的過程才是一個有機的概念。但目前政府對於農產品的運銷、加工、進口、並沒有任何規範,誰都可以自稱「有機」。所以你買到的「有機麵包」、「有機豆腐」、「進口有機蘋果」,可能只是貼個標籤號稱「有機」,並無法證明他真的是有機食物。

與「有機食品」概念相似的便是「素食」,素食文化在台灣愈來愈盛行。吃素不外乎有兩種目的,一是養生之道,另一個則是宗教信仰。吃素能否養生,現代科學似乎尚無法證明,所以宗教信仰才是使人選擇吃素的重要因素。吃素一直是漢傳佛教引以為傲的戒律,但原始佛教並沒有吃素的規矩,釋迦牟尼時代眾生就是以托铂為食,施主給什麼就吃什麼,沒有葷素之分。南傳佛教不吃素,藏傳佛教及喇嘛則都以吃牛羊維生。只有漢傳佛教,因為梁武帝以慈悲為懷的精神,定制紗門吃素食,但唐宋以來的禪師不但吃肉還喝酒。因宗教信仰而吃素,固然出自慈悲心,不忍殺生,其目的也在修行。但吃素不是成佛的必然條件,否則,釋迦牟尼又怎能成佛?唐宋以前的禪師、印度西藏的大成就者又怎能悟道?現實社會又為何有那麼多吃素的人還貪嗔心如此深重?對於素食者我們應該尊重他們的選擇,但吃素者卻不可以有道德上的偏執或傲慢,自認高人一等,看不起沒吃素的人。佛教的義理是包容與慈悲,信徒必須注意在堅持形式儀軌努力修行時,卻忽略了對他人的包容與尊重,因為吃素與修行並沒有必然的關係,修心與修行同等重要。

「養生」這個概念不僅只是依賴有機食品或是素食,修心養性,適度的運動,建立豁達的人生觀、圓融的處世態度,都是養生之道。

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時間:2011-10-24 19:59
她, 94歲,台北市,教育研究
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