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篇名: 萬心自在論:緣引識動(析論)
作者: 雋嶔	日期: 2013.01.31　　天氣: 　心情:

萬心自在論:緣引識動(析論)

當因緣和合時，吾們已曉得先由六根接觸六境而起「心識作用」，

因為心識作用而起「種子、現行、可薰」三能變，形成牽纏輪迴不休的局面；

而上述「緣引識動」生障礙而生死不止的過程，

偏行心所（觸、作意、受、想、思）中的「思心所」，實為幕後的驅動者。

《識論》一書中論及思心所曾曰：

「謂令心造作為性，於善品等，役心為業。」

即思之涵意泛稱為「業」，就是「造作」，因為造作所產生的力量（業力）

可驅使根、塵和合，發生前六識的行動，並同時牽引第七識（末那識）的「恒審思量」，

由於依附「阿賴耶識」之「恒藏作用」，誤認有一永恒自我，生我見、我慢、我愛等，

而頓生無明，落入相對，患得患失，煩惱不斷。

　　總歸前述，即六根觸六塵，生心思，發生行動，為有情大眾共同意志活動規則；

如何讓思心所發生時能遵行「八正道」中之「正思惟」，當有賴修士平常能了悟諸法相皆依他緣起，

本無自性，故當下能去執著比較而遠離「偏計所執」，超越相對，自能抱璞歸真，由慧生定。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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