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篇名: 借屍還魂?
作者: 雋嶔	日期: 2013.02.05　　天氣: 　心情:

借屍還魂?

問：早前叩問：自入胎後，隨著肉身的成長，身體中元辰之架構是如何日漸成形的？

所示：即如血管分佈，其靈借胎而育，出生即如人身而長。

昨叩問：自入胎後，隨著肉身的成長，身體中元辰之架構是由「誰」來孕育而成的呢？

所示：肉身成長，元辰架構亦隨之加深能量，不是由誰孕育。

今所疑者，前者言元辰由靈魂借胎而育，後者卻言元辰不是由誰孕育；

此前後所示間似有矛盾之處？

示：並無矛盾，信士研味「如人身而長」及「元辰架構亦隨之加深能量」，

均是自然生長機制，豈有矛盾。

問：一般人的元辰隨著軀體成長而逐漸綿密分布。

那麼，借屍還魂者，彼靈召感生覺入死者軀體後，其元辰在短時間內如何快速形成？
　　　

示：不能，所以會有許多後遺症。

問：借屍還魂者，彼身體中元辰之架構又是如何重新孕育而成的呢？

在未及孕育完成之前，靈魂如何與生覺魂連繫呢？

示：此乃適應，其元辰因肉身未壞死，故仍存在，豈需重需孕育。
　　　

問：早前叩問：一般人的元辰隨著軀體成長而逐漸綿密分布，

那麼借屍還魂者，彼靈召感生覺入死者軀體後，其元辰在短時間內如何快速形成？

所示：不能，所以會有許多後遺症。

昨叩問：借屍還魂者，彼身體中元辰之架構又是如何重新孕育而成的呢？

在未及孕育完成之前，靈魂如何與生覺魂連繫呢？

所示：此乃適應，其元辰因肉身未壞死，故仍存在，豈需重需孕育。

今所疑者，前者似言元辰須由靈魂假以時日重新而育，後者卻言元辰不須孕育，

僅沿用舊有亡人者即可；此前後所示間似有不調之處？

示：借屍還魂先決條件是身未壞死，故不須孕育。

信士問題有不同角度，示之自然不同，身壞死，元辰架構損壞，

但強行借屍，自需有所條件不能損壞之故。

問：一、承上問。依昔叩問所識，人亡時元辰之架構會破壞掉

（最壞的情況是由轉輪台來破壞），

致靈魂與生覺魂間無法連繫，肉身快速敗壞而各自離體附位。

何以今所示，元辰因肉身未壞死，故仍存在？

二、「先元辰崩解，然後肉身壞死」與「先肉身壞死，然後元辰崩解」，此兩者何者正確？

設若是「先肉身壞死，然後元辰崩解」，那麼元辰既尚未崩解於前，

三魂連繫依然正常，世人又何必急著死亡而出離呢？
　　　

示：一、在身死至破壞元辰架構，此緩衝時間內。

二、是「肉身先壞死，元辰再崩解」，尚有因鬼使神差之拘提等因素，並非自己急著出離。
　　　

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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