有情人終成眷屬【節錄轉載自：明日居士著作『改命法』】
男和女剛開始在一起的時候，說有多開心就有多開心，幾乎都覺得對方是萬中無一、
完美無缺，認定了非她不娶、非他不嫁。只要日子一久，問題就來了。有些最多吵吵
鬧鬧，有些離完又合、合完又離、有些一看到對方，就好像見到殺父仇人一樣。
哇！殺父之仇、不共戴天啊！
我也細心觀察過我所認識的每一對情人、夫婦。老的、少的、新的、舊的，不認識的，
包括我自己在內。我的結論是：世上能從頭好到尾的情人夫婦，真是萬中無一。
你不要小說看多了，跑來跟我辯。說楊過與小龍女，就從年輕愛到老，感情是越老越彌堅。
你試試看要他們從年輕到老都沒有分開過，一直在一起，結果還不是：她上廁所，
老是不沖廁所。他常常把垃圾到處放。她衣服都不燙。他上床都不洗腳。她刷牙不洗臉。
他洗澡不換內褲。她…他…她…他……的什麼、什麼一大堆。
還有什麼七年之癢、八年之痛的。有很多夫妻和情人，相處之道是：容忍、遷就。
這不是長遠的辦法。我個人的建議是先約法三章。
但約法三章可不要約一些單方面的契約。像香港的房地產契約，
說來說去都只保障地產商或建築商。契約一定是要雙方坐下來，互相說清楚，
有什麼可以接受，有什麼不能接受；有什麼可以體諒，體諒的程度去到哪裡，
互相都不需要容忍和過份遷就。僵持不下的問題，則各讓一步，取一條中線。
商討完畢之後，最好白紙黑字的紀錄下來。約法三章的好處是，
當大家為了一點小事爭吵的時候，可以有個依據。人是不會說自己是錯的。
有依據的時候，比較容易分出誰是誰非？是不是如此就可以白頭到老呢？當然不是。
就說那張約法三章的依據吧！我翻臉不認帳，你又能拿我怎麼樣？難道拿去法院告我，
告我上廁所沒沖廁所嗎？
兩個人在一起，如果常常要分高下，誰大誰小，日子就很難過下去。
所以相處的態度很重要。情人夫婦相處的態度應該是相敬如賓。
可有留意那個〈賓〉字。是賓客的賓，不是你家中的菲律賓佣人，賓妹、賓仔的賓。
請問在正常的情況下，你是怎麼對待客人的呢？
按理說，都會客客氣氣，笑臉嘻嘻的。
總不會是粗聲粗氣的，開口就叫：「噯！誰呀，怎麼樣怎麼樣…」，像吩咐下人般的態度吧？
通常應該是客氣得不得了的，開口閉口就是抱啊；不好意思等啊；多多包涵啊，這一類的態度。
人啊，通常是你客氣，我會更客氣。你讓我一步，我讓你三步。你敬我一尺，我敬你一丈。
一般來說，對客人都是你溫文，我優雅的相互往來。正所謂君子之交淡如水。
除非他是上門討債的。上門討債的管你客氣不客氣，他也不會客氣的。
若夫婦情人能相敬如賓的對待對方，沒有倚老賣老，沒有恃才傲物，沒有你大我小，
沒有我是主人、你是賓妹賓仔。不需要容忍，不需要遷就。
這樣！長相廝殺的機會已經大大的減少了。長相斯守的百分比則大大增加了。
為什麼又約法三章，又相敬如賓都做到了，仍只是大大的增加了長相斯守的機會呢？
這是因為人與人能否在一起，能在一起多久，還得靠「緣分」二字。
沒聽過人家說什麼，有緣又有份。有緣但無份。有份但無緣嗎？
佛陀也說過：「緣至則聚，緣盡則散。」
即使大家都有八十歲的命，卻不代表兩位的緣份聚在一起直到八十歲。
尤其是現代的人，現代的資訊太發達了。誘惑實在太多了，太容易接觸到其他的緣，
孽緣的苗太容易滋長。而現代人的命裏，不論男女，普遍都會有結幾次婚的現象。
情人的數目則更驚人。古代即使是情人，也不會隨便有超友誼的關係發生。
現在則有one night stand，不是情人都會發生超友誼的關係，更何況稱得上是情人。
在因果循環的巨輪裏，兩人只要沒發生超友誼的關係，是很容易斷線的。
但一旦上了床，就會像是複式的六合彩那麼複雜，怎麼搭都會扯上關係。
怎麼辦？又事情緣不夠，又是太多孽緣，又有太多的誘惑，說了這麼久，
結果還是一樣。說了等於沒說，白搭了。
老老實實？到底有沒有辦法，可以解決前面所說的所有問題呢？
其實，就算其他的問題都能解決，雙方若是緣盡了，一樣不能白頭偕老。
而且人家都說：夫妻、父母、子女，大部分上輩子都是冤家，這輩子是來討債的，
想白頭偕老實在是異想天開。
我手上有一本《十一面觀音經》，怎麼來的我也不知道。
總之就在我放佛書的箱子裏找到它。雖然莫名其妙，不知道哪裏來的。但當我打開一看！
怪怪！又是一本寶貝。
經 云：觀世音普薩白佛言。我有神咒。有受持者。除卻一切病患、憂苦。
消除一切惡業、煩惱。除身口意業。皆令清淨。心中百千萬億等事。
無不成就。若每日誦一百 零八遍。萬病消滅。壽命長遠。常為十方諸佛護唸。
財寶衣食。令無所缺。獲得眾人恭敬愛念。不復更為一切災橫。鬼蛇。刀杖。
毒藥。詛咒。怨賊。水火之所能 害。遠離怖畏。獲得安穩。臨命終時。見十方佛。
往生極樂。不墮惡趣。爾時佛讚。善哉大士。為諸有情。欲宣此咒。我亦受持。
汝速說之。時觀世音菩薩即說咒曰：唵、摩訶迦盧尼迦、娑婆訶。 若能至心誦咒。
念我現身。獲得飛行自在。神通變化。如我無畏。復次有人。貧瓊下濺。多受病苦。
愚癡暗鈍。不辨善惡。若能誦持此咒。稱念我名。一切所求。必定成就。富貴自在。
無病安樂。得智辯才。世出世事。無不稱意。乃至證得無上菩提。
有了這《十一面觀音神咒》。每天只是念一百零八遍的咒語，
誠心的念三或七聲『南無觀世音菩薩』的名號。
聰明一點的人，甚至在未行婚禮之前，就先念個五萬、十萬遍的《十一面觀音神咒》，
婚後每日念一百零八遍。大概需要二十分鐘左右的時間。每日不斷。
還怕什麼有外遇孽緣，有緣無緣，誰長命、誰短命的問題嗎？
還怕什麼「貧賤夫妻百事哀」。夠cool了吧！哎！有情人。別等了，快念吧！
別等到外遇，孽緣已經出現了，或是緣將盡才開始來念。
恐怕你還沒有念完五萬、十萬遍，人家小孩都生出來了。
記得每天念：
南無觀世音菩薩 三聲
唵、摩訶迦盧尼迦、娑婆訶 。百八遍或更多
還要記得要迴向啊。
迴向文：
願以所頌功德，迴向我們夫婦倆的冤親債主，纏身靈，
願我倆生活一切富足，合家身心健康，我倆能白頭偕老。
這是我送給您和愛侶的禮物。願有情人終成眷屬，萬事如意，白頭偕老。
另外順帶在這提一下關於「性」的問題。
由於我們是中國人，對性的處理會比較保守一點。但是「性」這個問題，
若是處理不好，卻往往成為夫妻失和、外遇、離婚的主要原因之一。
不論是夫妻還是修行人，都不應迴避或是壓抑「性」，而是要面對「性」。
對於夫婦倆，這個世界上最親密的人，就是你的伴侶。進到房中行房，古稱「人道」，
要互相開放自己，融入對方。不要在房中講尊卑、講道德，
要盡情的作到水乳交融的混在一起，但可千萬不要搞傷害身體的「玩意」。
不要在這節骨眼上，把「道德規矩」搬出來，否則到了對方厭倦，忍無可忍的時候，
後悔就來不及了。可要知道，一對結了婚的合法夫婦，
而其中有一方所持的理由是修行或茹素，而迴避或逃避和自己的伴侶進行「人道」，
使對方產生怨恨，因而找外遇或召妓，甚至玩一夜情，這是「人道不全」，
而且是有過失的，其罪不輕啊！
若是修行人的話，則修了一生也是白修，更何況是沒有行功立德的普通人呢！
要知道，在世間，最像人的人，就是佛。人道不全，還說什麼修行修道。
至於修行人，因立命於修行，一生都沒有伴侶，卻不等於你也沒有了「性」。
「性」反而是成為你修行的一個課程。
功深道高的修行人，本身已可陰陽協調，甚至是純陽體。但在道行不到家時，
隨著月亮的朔望，或外來的刺激，體內的性慾一樣會波濤洶湧起來。
這也是對修行人的一種考驗。
若修行人採用的方法是迴避或是壓抑，則這一考驗，你永遠也過不了。
佛有很多名稱，其中有一個名稱─調御丈夫。
顧名思義，調御即協調駕御也。在祂的稱號之中，
我找不到迴避金剛之類的名稱。你見過嗎？
修行人應該要面對性，用定力和智慧來觀照自身，性欲的來源。
要用智慧來分解，疏導性慾。
刺激性的食物，會是性慾的來源之一，所以要分析自己日常的飲食。
潛在的慾望，更是性欲的源頭。可以像少林寺的寺僧一樣，
做運動、粗活工作來疏導正在焚身的慾火。
可以看經書、持念經咒來平息心中的波濤洶湧的慾望。
其實當一個人的心，任何時刻都沒有起伏升降，保持得很平穩時，
別說是性慾，他根本什麼慾都沒有。連病痛、是非都會少一點。
少病痛是因為，他體內的五臟的五氣常處於調和。因為五氣調和，
所以少動肝火。肝火不動，所以就少和人家計較、口角，何來是非呢？
迴向文，可以更改為自己合適的內容。
例如：
願以所頌功德，迴向我與○○○，我倆人的冤親債主、纏身靈，
願我倆感情障礙消除，感情彌堅，締結連理，生活一切富足，
合家身心健康，我倆能白頭到老。
這是明日居士的『改命法』書中的一章，改命法是一本好書，那是深入經藏後的心得與悲願。
畢竟佛菩薩是慈悲的，留下很多願力與對應的經咒，
明日居士只是把其感應後的心得，代佛菩薩再展現給世人知道，
只要有心深入經藏，就會發現真是好方法與感謝佛菩薩的慈悲。
本人家中諸成員，皆受到佛菩薩慈悲垂護，所以會把好方法分享大家。
心誠則靈‧加上用心與念誦。