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篇名: 2007/07/21的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.07.21　　天氣: 　心情:

康德的新「觀念論」(認為世界是由我們的觀念構成) 無疑是極為激進的世界知識觀點；而然，康德並未極端到認為我們實際創造了我們的世界，而是認為，無論如何，我們都沒有必要推論或證明，世界是「外在」於我們的存在。不過，如果我們的確組識或「建構」我們的世界，是否表示我們可以隨心所欲？根據康德的看法答案絕對是否定的！我們無法選擇感官作用 (感官作用形成我們經驗中的基本物質)，也無法選擇三度空間或不可回溯的一度時間以外的範疇。

康德否認世界處於我們的經驗之外，但也否認世界的客體位於我們的經驗「之中」，亦即「在我們自身」。事實上，世界--本質上就是客體--外在於自我。那麼，什麼是自我？自我首先是一種活動，或者說是一大串活動，它將範疇加在被接收的感官作用上，並且結合兩者以理解世界。自我不是事物，不是「靈魂」，也不是「心靈」；它是「超驗自我」，它的運作是每個經驗固有的，也是可認識的。超驗自我正是笛卡兒認識的--然而卻是誤認--「思想物」，而笛卡兒認為他自己就是「思想物」。

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