鸞門心法要論: 領命-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 鸞門心法要論: 領命
作者: 雋嶔	日期: 2013.02.22　　天氣: 　心情:

鸞門心法要論: 領命

　　在各教門，由古至今，選擇其衣缽傳承，均大費周章；先知其根器，識其資質，考其本性，驗其心志，再作傳授。

　　而鸞門，則因以神設教，因而選擇正鸞傳承心法，則大都偏重於夙世慧根、神緣；

再溯其元身，適否擔任，故其中傳承，不在師授，乃在領命。

所謂領命，其義有二：

１、為頒天命，而受心法正傳。

２、為乩成領天命，闡教濟世也。

　　既今大道普傳，各宗不遺餘力，致力推行道務，因而各自引渡有緣，由茲產生領天命之說。

　　所謂領天命，實質而言，即乃儀式公開，由眾生見證。

而正鸞生領承旨命，此在鸞門，有其固定儀式，而在各宗教之間，則由智者、聖者、覺者領受天命，以為傳道。

　　兩者之不同，乃在鸞門領命由團體，如：廟、堂、道院等，在與正鸞合而為一，

共領天命，故正鸞之傳承，仍須再次授旨領命。

而各宗教，則由一人代表宗脈領命，再往下衍生，傳承天命。

　　正鸞生之可以在扶鸞當中，請駕諸天聖神仙佛，降壇扶鸞，

一則為其領命闡教濟世；一則本身練靈，達到借竅神通。

是以故，鸞門闡教濟世，乃有其無天命，不可為之先決條件。

　　鸞門，除在闡教，以著書立說、廣渡眾生向善以外，尚有濟世辦理，

以指迷入悟，引導眾生親近道場，啟發善因緣。

　　所以，正鸞生尚必須有其靈神出竅，上天入地之神通靈力，而此神通靈力，

絕大多數並非來自正鸞生數十年本身殷勤修持，所達到之境界；

乃憑藉聖神仙佛靈力之加持，故其先決條件，亦在天命之領受也。

　　由此而反證，正鸞生在修持之過程，雖有賴天命及聖神仙佛之靈力，

但領命後，靈力加持的過程，即為鸞門心法之所在。

　　換言之，鸞門心法，乃在造就一位能夠顯現神通力，以引渡眾生，邁向覺路的基礎。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞門心法要論)

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