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篇名: 曰道（老子25）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.03.20　　天氣: 　心情:

曰道（老子25）之四台灣白牡丹 2013/3/20（癸巳2/9）

最後一段經文：

故道大，
天大，
地大，
王亦大，
域中有四大，
而王居其一焉。
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。

本章中段說到這「道」可稱作宇宙間最大的東西了，
但是除了「道」以外還有三個可以看得到的大，
就是蘊育萬物之天地二大和代天理物之王者。
因此在這世界境域中只有這四者為大。

而王者亦居四大之一，
不過這個「王」字。
若按老子當時情況來說，
應是指「君王」而言，
因為那時還是道權並行的封建時代，
其「君王」除了治國略民以外尚兼理物的責任。
可是沿流至今，
因時代演變關係一切都改變了，
所以這「王」字，
到現在應該只代表有道的君子了。
因此，
在今日凡是有志於道的人，
都有代天理物、規正民俗的責任了。
也都可稱作「王」，
是以凡是已明道的人，
務必要把這個「王居其一焉」重視一下。
但這並不是鼓勵人生起野心，
而是勉人多盡一下應盡的責任和義務。
在此，
更期盼凡是有志於道的人不要自暴自棄，
當竭誠盡心的救人理物，
這樣才不辜負身為四大之資格。

至於怎樣圓道？
怎樣盡四大之一的責任？
老子在這個問題上已指出了由下由上的方法，
這方法約分四步，

其一叫作「人法地」，
是教人在履行四大的責任時，
首先要效法大地博厚安淳，
妙在淳厚樸實。

其二叫作「地法天」，
是說次由地再效法到天的高明虛靜，
妙在無妄無滯。

其三叫作「天法道」，
是說再次由天再效法到道的至能至善，
妙在兼備萬德。

其四叫作「道法自然」，
是說最後要由道效法自然而然，
妙在純任無為。

由此看來，
老子實在希望世界人人向道，
更希望在自然正常中去行道，
我們不論把道修持得多麼好，
假若不完全出於自然，
則這還是不能算做究竟，
這點明了
最後一句實乃通前二章之結語。

我們應該要把目標認清，
把立場堅定，
循正常之道當何而何，
沒有做作勉強之行為時，
這自然就與天地之道相契合了。

【本篇完結】

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