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篇名: 因果命程定論:因緣之牽引因果
作者: 雋嶔	日期: 2013.03.02　　天氣: 　心情:

因果命程定論:因緣之牽引因果

　世尊開悟，為眾生說「十二因緣」，又名「十二緣起」。

是謂可以感果，故名因；可由互相由藉而有，故名緣。

是為眾生輪迴之次第因緣。

　　何謂「十二緣起」？

一、無明。二、行。三、識。

四、名色。五、六入。六、觸。

七、受。八、愛。九、取。

十、有。十一、生。十二、老死。

是為十二因緣，亦為眾生所起心動念，以迄言行造作，

藉由輪迴感召業識，而成報象，所以關鍵在於種因，始有後續發展。

眾生在當下，不論官貴騰達，或者貧窮賤困，或者得具修行法緣，或者不信鬼神、

極盡惡事悉皆造作，種因於此身之前，乃有萬般皆天定，半點不由人之形容詞。

　　然則，事實是如此嗎？不！一點也不是如此。

故會選擇此題闡述，即要眾生明白因與果之間，雖是一個等號，

卻不是一加一等於二的等號，其中最重要的關鍵，還有一個動能。

淺舉一例而言：譬如播種（喻示種因），但要使其長成一棵樹（喻示報象），

在此期間，仍需經歷細心栽培維護，甚至需要除蟲、除雜草，

以及施藥、施肥，才能夠等待它的成長、開花結果。

所以，因與果藉此譬喻，亦如是，在其中關鍵之動能的過程之間，

眾生猶可以致力於消弭既種之前因，使其可以感果之象，互相由藉，

而生有之緣機不成熟，亦即在輪迴次第間，如絕緣體阻絕電流一般，

使此一種因之業緣無法成熟，而得以消除由因成果之報象。

　　不過，　世尊智慧浩瀚能有開悟，並非我人可以比擬。

所以在十二緣起之生滅互動中，先知已為諸眾有情，詳細開示。

因此要斷絕因果，當然是從起心動念做起，預防勝於治療是不二良方。

若做不到從起心動念斷絕「以因引果」，則亦應由種因之後，心生懺悔，求消弭其因緣成熟之機。

在在做不到，那麼，也可以消極的去面對、去承受，

因為當報象臨身之際，同時也是在消耗初始種因所積蓄之能量。

(摘錄:拱衡寶庫之因果命程定論)

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