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篇名: 《星雲禪話》除卻心頭火(摘錄)
作者: 黃 艾莉 日期: 2009.10.26  天氣:  心情:
《星雲禪話》除卻心頭火

2009/10/23 | 作者:星雲大師


唐宋時代,有一位久戰沙場的將軍,他實在厭倦了戰爭,很想剃度出家。他去拜訪大慧宗杲禪師,禪師勸他不必出家,留在社會上、家庭中奉行佛法也是一樣,不過將軍十分堅持,表明已看破了紅塵,請禪師慈悲收留。

宗杲禪師回答:「你有家庭、有妻子、有兒女,而且社會習氣太重,所以不能出家。」

將軍說:「我現在什麼都能放下,妻子、兒女都不成問題,請您即刻為我剃度吧!」禪師還是沒有答應。

有一天,將軍起了一個大早,到寺裡禮佛,宗杲禪師就問:「將軍,今天怎麼這麼早就來拜佛呢?」

將軍學著以禪偈來回答:「為除心頭火,起早禮師尊。」

宗杲禪師就開玩笑地回應:「起得那麼早,不怕妻偷人?」

將軍聽了非常生氣,粗暴地大罵

:「你這老怪物,講話太傷人!」

禪師哈哈一笑說:「輕輕一撥扇,性火又燃燒,如此暴躁氣,怎算放得下?」



意思是說,我不過才一句話,你心中的瞋火就燒起來了。像這樣不能忍耐、容易暴躁,怎麼能說放得下?

我們常說「放下,放下」,不是口說放下就能放下,有時「說時似悟,對境生迷」,習氣也不是說改就能改的,正所謂「江山易改,本性難移」。

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有的人提得起,放不下;有的人放得下,提不起。
做人,最好能像手上拎的皮箱,有時候皮箱要提得起,但是,到了目的地以後,皮箱也要能放得下。

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另摘錄大慧宗杲禪師介紹:

大慧宗杲是中國禪宗史上第一個大力提倡參話頭的人。

大慧觀察北宋末、南宋初之禪風,批評道: 「今時學道人,不問僧俗,皆有二種大病,一種多學言句,於言句中作奇特想。一種不能見月亡指,於言句悟入。」另有一種「默照邪禪」,只教人靜坐稱之為默照而不求妙悟,這類禪師是 「教中謂之謗大般若,斷佛慧命人,千佛出世,不通懺悔」。

大慧對多學言句和靜坐默照都不表贊同,處處批駁。大慧認為參話頭才是最佳參禪途徑,所謂 「千疑萬疑,只是一疑。話頭上疑破,則千疑萬疑一時破,話頭不破,則且就上面與之廝崖。若棄了話頭,卻去別文字上起疑、經教上起疑、古人公案上起疑、日用塵勞中起疑,皆是邪魔眷屬。」

大慧宗杲提倡所謂的話頭禪〈又稱看話禪〉,要人參趙州禪師的無字話頭。他鼓勵學者起疑情,以疑情參究公案,而得到開悟。宗杲認為,修行必須在生活之中,反對遠離塵世,獨自修行。因此,他大力排斥當時流行的默照禪,認為它會造成學者終日只知靜坐,是在「斷佛慧命」、「墮在黑山下鬼窟裡」,是邪禪。但是他與默照禪的主要倡導者宏智正覺禪師卻是好友。

禪宗楊岐派在他手上被推到最高峰,他的禪法,對後世禪宗有深遠的影響。南宋理學也深受他的影響。

活躍在北宋、南宋之際的大慧宗杲禪師,是一位歷經淬鍊,氣勢磅礡的傑出人物。不僅在禪法上有卓越的成就,對當時之知識分子,亦起了一番振聾啟瞶的震撼。

大慧禪師身逢北宋南渡之國難,又遭被毀衣牒,配居湖南衡陽之厄運,然其堅強的信念和不懈的鬥志,在日漸衰頹的禪門中,激起了如旭陽東昇的新氣象。觀其自述: 「予雖學佛者,然忠君愛國之心,與忠義士大夫等,但力所不能,而無運往矣!喜正惡邪之志,與生俱生。永嘉所謂假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失,予雖不敏,敢直信不疑!],這種氣度和自信,雖歷千年,於今觀之,如在目前,誠然是一令人敬仰的禪師。


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住戶回應
 
時間:2009-10-26 01:41
他, 54歲,台北市,藝術
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-10-26 15:26]:

當然無傷,沒問題!^^看到禪師那樣說時,艾莉也是嚇了一跳哪!呵呵,嚇一跳之後也不得不佩服他講得出來,為人所不能為!看來真是有失身分,不過"身分"對禪師當也是"身外物"了?有感這故事有點不凡,所以我另外找了一下,補充了宗杲禪師的介紹在日記裡喔!也明白了他何以成為一代宗師!

 
時間:2009-10-26 01:09
他, 54歲,台北市,藝術
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2009-10-26 01:23]:

奇怪的話..卻來自願人悟道之慈悲心



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