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篇名: 《星雲禪話》除卻心頭火(摘錄)
作者: 黃艾莉	日期: 2009.10.26　　天氣: 　心情:

《星雲禪話》除卻心頭火

2009/10/23 | 作者：星雲大師

唐宋時代，有一位久戰沙場的將軍，他實在厭倦了戰爭，很想剃度出家。他去拜訪大慧宗杲禪師，禪師勸他不必出家，留在社會上、家庭中奉行佛法也是一樣，不過將軍十分堅持，表明已看破了紅塵，請禪師慈悲收留。

宗杲禪師回答：「你有家庭、有妻子、有兒女，而且社會習氣太重，所以不能出家。」

將軍說：「我現在什麼都能放下，妻子、兒女都不成問題，請您即刻為我剃度吧！」禪師還是沒有答應。

有一天，將軍起了一個大早，到寺裡禮佛，宗杲禪師就問：「將軍，今天怎麼這麼早就來拜佛呢？」

將軍學著以禪偈來回答：「為除心頭火，起早禮師尊。」

宗杲禪師就開玩笑地回應：「起得那麼早，不怕妻偷人？」

將軍聽了非常生氣，粗暴地大罵

：「你這老怪物，講話太傷人！」

禪師哈哈一笑說：「輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？」

意思是說，我不過才一句話，你心中的瞋火就燒起來了。像這樣不能忍耐、容易暴躁，怎麼能說放得下？

我們常說「放下，放下」，不是口說放下就能放下，有時「說時似悟，對境生迷」，習氣也不是說改就能改的，正所謂「江山易改，本性難移」。

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有的人提得起，放不下；有的人放得下，提不起。
做人，最好能像手上拎的皮箱，有時候皮箱要提得起，但是，到了目的地以後，皮箱也要能放得下。

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另摘錄大慧宗杲禪師介紹:

大慧宗杲是中國禪宗史上第一個大力提倡參話頭的人。

大慧觀察北宋末、南宋初之禪風，批評道：「今時學道人，不問僧俗，皆有二種大病，一種多學言句，於言句中作奇特想。一種不能見月亡指，於言句悟入。」另有一種「默照邪禪」，只教人靜坐稱之為默照而不求妙悟，這類禪師是「教中謂之謗大般若，斷佛慧命人，千佛出世，不通懺悔」。

大慧對多學言句和靜坐默照都不表贊同，處處批駁。大慧認為參話頭才是最佳參禪途徑，所謂「千疑萬疑，只是一疑。話頭上疑破，則千疑萬疑一時破，話頭不破，則且就上面與之廝崖。若棄了話頭，卻去別文字上起疑、經教上起疑、古人公案上起疑、日用塵勞中起疑，皆是邪魔眷屬。」

大慧宗杲提倡所謂的話頭禪〈又稱看話禪〉，要人參趙州禪師的無字話頭。他鼓勵學者起疑情，以疑情參究公案，而得到開悟。宗杲認為，修行必須在生活之中，反對遠離塵世，獨自修行。因此，他大力排斥當時流行的默照禪，認為它會造成學者終日只知靜坐，是在「斷佛慧命」、「墮在黑山下鬼窟裡」，是邪禪。但是他與默照禪的主要倡導者宏智正覺禪師卻是好友。

禪宗楊岐派在他手上被推到最高峰，他的禪法，對後世禪宗有深遠的影響。南宋理學也深受他的影響。

活躍在北宋、南宋之際的大慧宗杲禪師，是一位歷經淬鍊，氣勢磅礡的傑出人物。不僅在禪法上有卓越的成就，對當時之知識分子，亦起了一番振聾啟瞶的震撼。

大慧禪師身逢北宋南渡之國難，又遭被毀衣牒，配居湖南衡陽之厄運，然其堅強的信念和不懈的鬥志，在日漸衰頹的禪門中，激起了如旭陽東昇的新氣象。觀其自述：「予雖學佛者，然忠君愛國之心，與忠義士大夫等，但力所不能，而無運往矣！喜正惡邪之志，與生俱生。永嘉所謂假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失，予雖不敏，敢直信不疑！]，這種氣度和自信，雖歷千年，於今觀之，如在目前，誠然是一令人敬仰的禪師。

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