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篇名:
突破觀禪-色業處
作者:
感恩惜福自在分享
日期: 2014.10.23 天氣:
心情:
色業處
根據《大牧牛者經》 (Mahāgopālaka Sutta ) ,
必須辨識所有的種色(bhūtarūpa ) 與所造色(upādārūpa) , 以便能夠證悟道智(magganāna)。
禪修者再次先培育已經證得的正定,然後修行四界分別觀來辨識四界。
透過辨識地界的硬、粗、重、軟、滑與輕的特相,他分別地界。透過辨識水界粘結與流動的特相,他分別水界。
透過辨識火界熱與冷的特相,他分別火界。透過辨識風界推動與支持的特相,他分別風界。
從硬明顯的一個身體部分開始,他辨識自己身體每一個部分的硬。
他以同樣的方法來辨識其餘十一種特相 。
他重複地、逐一地辨識所有十二種特相,直到能夠幾乎同時辨識它們全部。
接著他把心專注於四界的十二種特相,直到達到近行定。在這時候,他只覺知四界,不再感覺到有身體。
當他繼續令心專注于四界時,首先會出現灰色的光,然後白色的光,再然後是好像玻璃或冰塊的透明體。
這個透明體是種種淨色的聚合體。當他繼續辨識透明體中的四界時,
該透明體會分解成許許多多非常迅速地生滅的微小粒子,稱為「色聚」(rupa-kalapa 色法的聚合體)。
他繼續以智辨識這些微小粒子中的四界,就像辨識身體中的四界一樣。然後他應該辨識這些微小粒子中的所造色。
他應該根據五門(panca-dvara)來分析這些微小粒子。
(請參考表 l :辨識眼門五十四色。)
他以同樣的方法來辨識耳門、鼻門與舌門的五十四色,只是把眼淨色換成耳淨色、鼻淨色與舌淨色 。
身門裡只有四十四色,因為只有五種色聚,即身十法聚、性根十法聚與三種八法聚。
含有淨色(pasada-rupa)的色聚是透明的,其他的則不透明。
表 l :辨識眼門五十四色
眼十法聚 身十法聚 性根十法聚 心生八法聚 時節生八法聚 食生八法聚
1地 地 地 地 地 地
2水 水 水 水 水 水
3火 火 火 火 火 火
4風 風 風 風 風 風
5顏色 顏色 顏色 顏色 顏色 顏色
6香 香 香 香 香 香
7味 味 味 味 味 味
8食素 食素 食素 食素 食素 食素
9命根 命根 命根
10眼淨色 身淨色 性淨色
業生、透明 業生、透明 業生、不透明 心生、不透明 時節生、不透明 食生、不透明
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