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篇名: 2009/05/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.05.29　　天氣: 　心情:

經過了宇宙論時期和人事論時期的發展，
所有錯綜複雜的主張、以及從中引發的許多哲學困境，
都等待著偉大的心靈加以解決。
這些困境分別是：

在自然學上，以不變的來源、原因來解釋運動變化的萬物是可能的嗎？
或是像伊利亞學派所言，永遠不可能與運動變化的自然現象相容呢？
並且，如果自然的本源可以探究，
那麼原先哲學家所提出如原子等物質性的本源究竟是否可能、
可以有效解釋萬物的生成根源嗎？

在倫理學上，人有沒有絕對的行為規範？
或者行為規範只能由傳統著俗來決定？
「美德」的意涵到底是什麼？
它是絕對的嗎？可以被教導嗎？

關注宇宙萬物秩序的自然學和關注人行為準則的倫理學所研究的對象，
彼此有沒有交集？

蘇格拉底的言談似乎揭露，
確實有普遍的規範以及真理存在，
只是智者們自己弄不清楚而已。
柏拉圖繼承了蘇格拉底的對話方法，
寫成了探討哲學問題的「對話錄」，
並且開展了自然學與倫理學的普遍真理的方向。
到亞里斯多德時，確立了論理學為哲學研究的系統工具，
以令人驚奇的的嚴謹論證為其解答。

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