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篇名: 襲明(老子27)之三
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.04.22  天氣:  心情:
襲明(老子27)之三     台灣白牡丹   2013/4/22(癸巳3/13)
 
 
本章前段說了明道人的五種善行,
後段就提出了明道人的態度,
也解釋了「襲明」的妙意。
 
看一下經文:
 
是以聖人常善救人,
故無棄人,
常善救物,
故無棄物,
是謂「襲明」。
 
故善人不善人之師,
不善人善人之資,
不貴其師,
不愛其資,
雖智大迷,
是謂要妙。
 
 
 
所以聖人不但要克修自己,
還要兼善天下,
於是,
他就要常常不分彼此遠近的救濟世人。
因此,
他的心目中,
世上就沒有不可救化的人。
 
 
而且更能常常不分彼此遠近的救護萬物,
因此他的心目中,
世上也就沒有不能利用的東西。
聖人因能這樣的「仁民」「愛物」,
由小及大,
由近致遠,
就這樣,
大道得以宏展,
就這樣,
因能傳遞不息,
大道才能明顯的啊!
 
 
 
由此觀之:
聖人既能發揮仁民愛物的作用,
已明大道的善人,
就成了尚未明道的人(不善人)的師長。
從另一個向度來說,
未明道的人就成為善人行功立德上之資材了。
其實,
這也正是大道「襲明」的關鍵呀。
 
 
事既如此,
如果世人違背了這個道理,
未明道的迷人不願聆受先覺者的教誨,
不願接受真理的啟發,
放著有道的先覺們不去珍惜尊貴他。
或者,
身為先覺之悟者,
自己雖已明白了真理,
知道這大道本是人生上達的唯一途徑,
但若自己保守、偏私,
不願啟發後進,
不愛惜這些可供行功培德之資材,
那麼他們雖自以為是個大明白的人,
世界上之眾理以為什麼都知道,
其實他仍在迷境裡盤旋而不自知,
雖然他自己以為有什麼了不起,
但認真說來,
還是一個大迷徒而已。
這可說是「一針見血」之逆耳良言,
也是世人所最易忽略的通病,
知道這個道理,
才是大道襲明與否的最要緊的絕妙竅門啊!
 
 
 
【 本 章 到 此 為 止 】
 
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住戶回應
 
時間:2013-05-13 02:00
他, 68歲,非洲,待業中
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時間:2013-04-28 09:57
他, 53歲,台中市,其他
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時間:2013-04-27 01:55
他, 58歲,台北市,服務
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