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篇名: 常德(老子28)之二
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.05.09  天氣:  心情:
常德(老子28)     台灣白牡丹   2013/5/9(癸巳3/30)
 
 
這一章前面的經文是
 
知其雄,
守其雌,
為天下谿,
為天下谿,
常德不離,
復歸於嬰兒。
 
 
這「雄」是雄心,
「雌」是靜體,
「雄」是大氣魄大志向的代字,
「雌」是蘊孕萬行之本體,
這「雄」字可做人生行為看,
而「雌」字便是人類固有的本性了。
 
 
 
老子在這一段上是教人養氣的方法,
他說世人都想志氣萬千的與人爭雄,
這樣在事業上雖可能有所成就,
但在理路上卻很容易流成濫蕩不拘,
因此,
老子就告訴學道的人說:
「明道者雖亦應有偉大之雄心和高遠之抱負,
但都不要偏向到這「雄」的一方面去逞強鬥勝,
必須在臨發雄心的同時,
更須守住你的本體。
換言之:
就是先經過本體之調節而後再發心,
若能這樣先有了本體的權衡和調節以後,
那麼再發出來的雄心就不會有什麼失當之處了。
若能持著這種雄心乃是君子治世略民的善心,
而非損人利己之惡心,
 
再說,
這志氣乃是「浩然之正氣」,
並非躁動之邪氣。
而且更因有根有本,
所以不會有始無終的中途崩潰了。
 
 
況且因能知雄守雌的發心,
所以實現的行為將完全是合情合理的正態,
再不會有什麼濫蕩之弊了。
 
 
 
是以老子又說:
「唯能以這樣態度來發雄心的人,
他才可以感化民心,
有如百川匯集於深谿一樣,
萬民自然歸順了。」
 
 
再因這是常德不離的表現,
其自身未發動躁氣,
完全以中和態度來發心,
因此,
這樣子慢慢就與嬰兒之原態復合了。
 
 
 
本章是老子告訴我們的最好處世哲學,
也是保守常德的最有效方法。
 
 
「知雄守雌」是本章上最重要第一句話。
對外來講便足以「為天下谿」,
對內來說才能「常德不離」,
是以,
這「知雄守雌」實是修己治人的準則,
也可說是無為而治的出發點啊!
 
一般來說,
沒有後天習染的稱作「嬰兒」,
是形容道體的借用詞,
也是指人類的本來面目說的。
 
 
 
此外,
「知其雄,守其雌」也就是指心志而說。
人的雄心越是高遠,
越當謹慎不要失了本體的主宰。
若是一旦失去,
就很容易變成狂妄之徒,
這是雄心越大就越危險,
最後終必胡作非為起來而自食其惡果。
處境越是順達,
越當慎重不要失了初心的約束,
若是一旦失去,
就墮入慾海裡去,
這時處境越順就越沉淪,
最後,
終要因縱情肆慾而身敗名裂。
身價越是榮耀,
越當嚴持不要忘了檢點省察。
若是一旦忘記,
就增添其驕氣,
這時榮耀越大就越驕傲,
最後終要因自恃而自敗自毀。
故這「守雌」就是不失本性,
是保身全德的要訣之一。
 
「知雄守雌」便是「大智若愚」,
 
「為天不谿」,
這「谿」是匯合,
藉此以喻人人歸順。
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時間:2013-05-23 00:34
他, 58歲,台北市,服務
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時間:2013-05-13 02:33
他, 68歲,非洲,待業中
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時間:2013-05-13 02:30
他, 68歲,非洲,待業中
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