常德（老子28）     台灣白牡丹   2013/5/9（癸巳3/30）

這一章前面的經文是

知其雄，

守其雌，

為天下谿，

為天下谿，

常德不離，

復歸於嬰兒。

這「雄」是雄心，

「雌」是靜體，

「雄」是大氣魄大志向的代字，

「雌」是蘊孕萬行之本體，

這「雄」字可做人生行為看，

而「雌」字便是人類固有的本性了。

老子在這一段上是教人養氣的方法，

他說世人都想志氣萬千的與人爭雄，

這樣在事業上雖可能有所成就，

但在理路上卻很容易流成濫蕩不拘，

因此，

老子就告訴學道的人說：

「明道者雖亦應有偉大之雄心和高遠之抱負，

但都不要偏向到這「雄」的一方面去逞強鬥勝，

必須在臨發雄心的同時，

更須守住你的本體。

換言之：

就是先經過本體之調節而後再發心，

若能這樣先有了本體的權衡和調節以後，

那麼再發出來的雄心就不會有什麼失當之處了。

若能持著這種雄心乃是君子治世略民的善心，

而非損人利己之惡心，

再說，

這志氣乃是「浩然之正氣」，

並非躁動之邪氣。

而且更因有根有本，

所以不會有始無終的中途崩潰了。

況且因能知雄守雌的發心，

所以實現的行為將完全是合情合理的正態，

再不會有什麼濫蕩之弊了。

是以老子又說：

「唯能以這樣態度來發雄心的人，

他才可以感化民心，

有如百川匯集於深谿一樣，

萬民自然歸順了。」

再因這是常德不離的表現，

其自身未發動躁氣，

完全以中和態度來發心，

因此，

這樣子慢慢就與嬰兒之原態復合了。

本章是老子告訴我們的最好處世哲學，

也是保守常德的最有效方法。

「知雄守雌」是本章上最重要第一句話。

對外來講便足以「為天下谿」，

對內來說才能「常德不離」，

是以，

這「知雄守雌」實是修己治人的準則，

也可說是無為而治的出發點啊！

一般來說，

沒有後天習染的稱作「嬰兒」，

是形容道體的借用詞，

也是指人類的本來面目說的。

此外，

「知其雄，守其雌」也就是指心志而說。

人的雄心越是高遠，

越當謹慎不要失了本體的主宰。

若是一旦失去，

就很容易變成狂妄之徒，

這是雄心越大就越危險，

最後終必胡作非為起來而自食其惡果。

處境越是順達，

越當慎重不要失了初心的約束，

若是一旦失去，

就墮入慾海裡去，

這時處境越順就越沉淪，

最後，

終要因縱情肆慾而身敗名裂。

身價越是榮耀，

越當嚴持不要忘了檢點省察。

若是一旦忘記，

就增添其驕氣，

這時榮耀越大就越驕傲，

最後終要因自恃而自敗自毀。

故這「守雌」就是不失本性，

是保身全德的要訣之一。

「知雄守雌」便是「大智若愚」，

「為天不谿」，

這「谿」是匯合，

藉此以喻人人歸順。