加值服務
住戶搜尋
心情貼
直播
感興趣
手機交友
還沒登入愛情公寓嗎?
還沒加入愛情公寓嗎?
馬上進入公寓和
10,546,874
個住戶交朋友~
最新留言
想聊天
對我感興趣
互相感興趣
想約會
逗一下
日記留言
紅包抽抽樂!小資變土豪!
素人也能成為明日之星!
移除此區廣告請加入VIP
檔案狀態:
住戶編號:
601985
作書蟲也作玩家
的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
2009/06/02的日記
《前一篇
回他的日記本
後一篇》
2009/06/04的日記
切換閱讀模式
回應
給他日記貼紙
給他愛的鼓勵
檢舉
檢舉原因
此為詐騙帳號
此為廣告帳號
此為援交帳號
他未滿18歲
此為不雅及騷擾留言帳號
其他
篇名:
2009/06/03的日記
作者:
作書蟲也作玩家
日期: 2009.06.03 天氣:
心情:
在《泰阿泰特斯篇》一開始,
對話者便主張赫拉克利圖斯式的見解:
萬物永恆流變,像河流一樣,沒有一刻靜止,
而用肉眼觀察所得、不時變化的內容即是萬物的真相。
感官經驗就是真正的知識,追求不變動的事物則是徒勞無益的。
「判斷」是經過了人思考後的結果,
比起感官經驗而言,已經邁進了一大步。
然而柏拉圖仍然在隨後的討論中否定了判斷等同於知識。
因為人們做出的即使是真實的判斷,
但也有可能是錯誤的判斷過程所產生的恰好符合事實的結果。
會發生這種不恰當的判斷過程,
乃在於人們並未真正掌握到該事實會發生的原因或理由,
而僅根據本身單方面的了解來做出判斷,
例如根據片面的感覺經驗、片面的意見等等。
由此可以看出柏拉圖的立場為:
使得事實得以如此的原因或理由,並不能由感官經驗尋找,
也不是來自個人一時一起所下的判斷,
而必須是一種藉由理性而來的對事物的完整掌握。
因此,真正的知識至少應該具備「與感官經驗脫離」、
以及「理性上對事物的完整掌握」兩項條件。
標籤:
瀏覽次數:
13
人氣指數:
13
累積鼓勵:
0
切換閱讀模式
回應
給他日記貼紙
給他愛的鼓勵
檢舉
檢舉原因
此為詐騙帳號
此為廣告帳號
此為援交帳號
他未滿18歲
此為不雅及騷擾留言帳號
其他
給本文愛的鼓勵:
最新愛的鼓勵
給本文貼紙:
得到的貼紙
得到的貼紙:
給本文貼紙
本日記尚未得到貼紙
2009/06/02的日記
《前一篇
回他的日記本
後一篇》
2009/06/04的日記