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台灣白牡丹
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篇名:
常德(老子28)之五
作者:
台灣白牡丹
日期: 2013.05.31 天氣:
心情:
常德(老子28)之五 台灣白牡丹 2013/5/31(癸巳4/22)
本章最後一段的經文是:
樸散則為器,
聖人用之,
則為官長,
故大制不割。
說到這裡既能復歸於「樸」,
這「樸」就是老子心目中的最高目的物,
也就是渾然未判的道體和人類的一點原靈。
「樸」不但是X類生發萬德之核心,
更是治理天下的最好元素。
這個「樸」如分散開雖能成治化之器而有大用,
但若一味的任其自散卻又不成,
當它散為大用的時候,
必須還得有一個矢志不二的聖人出來推用它,
這才能統御這些有用的治化器材,
這樣才是樸散為器之真功用。
能夠統御這些器材的人,
必能為眾人所仰、弟子所歸而成一個官長了。
(這個官長乃是凡為眾人所敬愛的人皆可稱之的所謂官長,
這也就是所謂無地以為君,無官以為長者的說法)。
這以道治世之大制度,
只有統體而用,
不許有所宰割的,
因為一有分割便成梢末,
那麼雖有可觀之善美處,
但都失了根末而成枝葉之榮。
所以「大制不割」者,
就是教人向根木處下手,
只要能以這「樸」道用事,
才能生發各方有用的利器,
而一切美善條目必可全部攝藏於此中了。
再說回來,
樸化雖可成為治世理民之善器,
但須有聖人執之,
才可以致用。
而聖人雖能移風易俗,
但須有實在的立場才可以發揮,
這正是「聖人用之,則為官長」的真意啊!
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時間:2013-05-31 18:19
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