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篇名: 百孝經
作者: =友情=	日期: 2011.10.24　　天氣: 　心情:

百孝經
53【五穀豐登皆因孝】孝，是一股強大光明的力量，可以造就溫馨和諧，又歡悅喜樂的磁場，五穀在孝心感應下，都能起良善的變化。蔬果鮮美，健全有機，稻麥與芽菜含藏活力；花朵盛開，光彩又美麗。四季豐收樂無比，汗水融在笑容裡。因為在孝子的世界裡，有愛、勤奮以及毅力；蟲蟻走避，不會侵襲；雨水滋潤，不會過與不及；陽光給予歡呼，天人真心祝福；萬類感其德，真誠助之，滿願如意。─恭錄百孝經聖訓─文/張秀清
乍讀之下，這段訓中訓的情節超乎自然的典範，很獨特領域的新開拓，也是挺有深度的觀念，連結了「孝德」、「神通」、「能」、「用」，以同等質量互相良性的循環，相輔相成的回報，真是不可思議的奇蹟，但這不是空穴來風，它是有根據、有道理。自然界所發生的每一件事，都是直接、物質的、可以理解的因果關係，也都是隨著某種的自然法則而運生。老子所言：「人法地，地法天，天法到，道法自然。」春來百花綻放，秋分枯黃葉落，隨著四季變化有所遵循，這是容易看見的現象，但是有一些可見的現象，有一些很微妙的可以顯見卻無法探知，連它的存在都難以確定，就如文中所指孝子有愛、勤奮、毅力所栽種的稻麥、蔬果、花卉等植物，會長得格外的健旺，看不到一丁點被蟲蟻咬過的痕跡，也見不到一葉枯黃之現象啟示。
其實，並沒想像的誇大其詞，不是機緣的巧合和穿鑿附會。所以讀這篇訓
中訓時，不以傳統文學來看待、或以進化論來綜觀、或生物科學來全覽；只要
認真探知我們內心的感受，就發現人類在歷史上曾有過這樣階段的生活與經驗
；諸仙佛菩薩批訓【五穀豐登皆因孝】、基督教的聖經、天主教的玫瑰經、回
教的可蘭經就證實了現象，明白啟示我們「孝」強大光明的力量。
植物在完整一個活的系統，一個有機體的環境，有土壤、日光、空氣、水
份、給養，所有生長的條件皆足，加之人類的尊重、了解並善加實踐「盡孝人
倫、敬孝天倫」的孝德，而感動了天與地，助力造就了和諧的大自然，順乎於
道而運生，讓地球萬物因人類有「孝德」而美好。
孝子心中有愛、勤奮和毅力，辛勤耕耘周遭的每吋土地，活化了農地的有
機體，改變了空間的磁場力，每天日出而作，日落而息的關注作物的生長，就
猶如孝順父母親一樣；人類行一分孝，「能」、「用」便高一點，愈多孝德就
愈通暢，如此期待下，即與天、與地齊將磁場中潛藏的磁能，釋放出自由的波
動，天人共伴的效應下，如漣漪般一波波不止擴散的流動，無形無影迎面撲來
，感應到身心舒暢起來，也竄流在農地與作物株間，撫揉每一株植物都充滿活
力、有生機，眼前的現象令人驚呼，親睹每一株植物受到了直接的關注愈多，
就會長得愈加暢旺。
訓中訓字句串成篇比如讚美的詩，很輕盈和樂的牽引著我們的心靈，告訴
我們：「孝，超乎自我、也超越大自然，是天人共願。」讓人類經驗到不可思
議的奇蹟發生都含概在因緣裡，不是人類的態度所能駕馭左右，也不是一種抽
象的道德責任。本質上不是宗教的、不是哲學的、更不是科學所能完全解釋得
清楚，它是高層次抒發的一種精神力量。
新世紀的現代生活趨勢，人類開始改變了飲食習慣，品嚐清淨，不再食用
大魚大肉，改以健康飲食的新觀念，創造了有機飲食的新突破。刻意要求栽種
農作物的過程中，禁絕噴灑農藥驅蟲、除草、絕不施化學肥料激促成長，以輪
作讓土壤得以調息生養，人類把愛心一點一滴的勤耕翻土、改善整體生長系統
，培養出活的、有機的農地，也灌注在栽種作物生長上，種出健康盈碩的五穀
、雜糧、蔬菜、水果等作物；根據營養學的標準，其營養有特別豐富的蛋白質
、醣類、維生素、礦物質等多個元素，供人細嚼慢吞，以感恩之心品嚐起健康
自然食材，其滋味回甘於口，來加強人類生命的成長，淨化了身體，成就了慧
命。
在道法自然之運作上，在某種程度上，不改變植物世界之基因、不施以類
固醇之生長激素；合乎自然法則的農作栽植，都是可以被接受。植物株體是由
相同的、基礎細胞結構和基因所組成，靠著細胞密碼成枝、成葉、成果，它是
有生命的，也非想像中的無知。因此是否能回應人們用愛、勤奮、毅力付出的
期望？如同也許在數百年前撒播下的前世因緣，發生在我們身上時，以有愛、
勤奮以及毅力去汲汲營營的努力付出，經營家庭、養育兒女、孝順父母親及長
輩，微妙地回應了因緣的期待；而人們以同等質量的心境和付出出投射到作物
上，細心感應，裨能查覺作物也以同等質量的善回應，更快地茁長來顯現。訓
中訓所揭示的真義，生命的本質都是如此相生相息，過程是溫馨和諧，令人歡
悅喜樂。

「孝」，是宇宙萬物所有物體的生存根源，具足大智慧、大慈悲之因緣，
所投射的光芒照亮了人類的性靈，更加強在我們生命裡的作用，感覺到對天地
萬物的愛，是一種廣博、民胞物與的「敬孝天地」之情懷，啟發為人子女報恩
用心，知道必須肩負起「盡孝人倫，敬孝天倫」的道德，心存感恩方能感動天
人合一，萬項歸心，襄助大地磁場共振的氣流，頓時充滿自然萬物之間，蟲蟻
走獸紛紛走避而不侵害農作物；諸仙佛菩薩共願，風調雨順下更滋養了植物的
生長。也灌注入人類的性靈中，再把這股力量投射到對作物的期待，於是敞開
胸懷，和周遭萬物連結復歸自然之道，勤於耕耘、翻土、播種之稼作，栽種之
農作物有了良善的回應，五穀豐盈、結實纍纍、蔬果鮮甜、花朵嬌艷，四季皆
是好收成，汗流夾背辛勞收穫，充實滿盈，天人共歡同慶豐年。
大地周遭地每一樣萬物都是很獨特，當人們接觸大自然時，把自己心識與
天地交融同在，心物交融參悟自然萬物之美，雖有主、客觀的人為的思維、觀
想，這種思緒的產生會使人激動，激起紛至沓來的過往的記憶，一切切都清清
楚楚地想起，從有生命形成的那一刻開始、呱呱墬地、經過孩提時代、逐漸茁
長獨立成人，人身難得父母親及長輩養育的因果機緣，是偉大而不可抹滅的，
顯覺無比尋常、自然，認為理所當然不過的事；為人子女的回饋、反哺、報恩
來孝順父母親及長輩，亦為理之所趨，不可拒絕。知孝者當不會容忍父母親及
長輩任其日漸年邁、形瘦意消至凋零；若無動於衷、倒果為因，引咎人神共憤
，豈可輕忽？否則永世難超脫果報輪轉，不停地再輪轉。
其實，父母親及長輩要的不多，不過是一口清淡的溫飽和不時關懷而已
他們已是「人身難得今已得﹞，早已是菩薩身，閱歷了多少人情世態，即便活
在窮困中，亦隱逸自適甘之如飴的過日子，圖享榮華富貴，奢侈享受淡如浮雲
。不過是心中有小小的期待，不要獨守冷漠、孤寂的養老空間，無人聞問而任
其凋零。期待沈浸在孝順家庭，與子孫共歡滿堂，分享一丁點的溫馨、關注、
歡笑來伴渡餘年，劃下人生圓滿的句點。
近年的世間、社會、家庭出現了弊端，人倫失序、焦躁不安的現象，沉淪
無明而不自知，不過這只是一時，遲早會消散。藉由「百孝經」之「五穀豐登
皆因孝」的認知「孝」的自然道法，徹底明瞭「孝」的存在理體，實踐不只是
滿足人類的經驗，行孝是常保圓融和諧，為修道是報館父母親及長輩養育之恩
最大的回饋，當此生以修成道果，以報父母親及長輩於永世的晨昏。
「孝德」是心法，是改變觀念的行法，由修心基本做起，必須力行於孝順
父母親及長輩，以正念持平常心，不執著於境相之變化、不應有陷害人之心、
要有身善行、語善行、意善行，就會有正業，人生的因果機緣裡，何須在意是
否是孽緣、好緣之分，何須在乎有沒有什麼惡業、善業之隔，那些只是內心差
別而已。
訓中訓開示的深層意義，父母親及長輩所扮演傳承推手的角色，推展我們生命到一個嶄新而重要的方向，讓我們有活力茁壯，將繼起傳承。孝順是對父母親及長輩養育之恩最大的回饋，如同天地大自然萬物圓滿的回應了我們付出有愛、勤奮和毅力的期待。

百孝經聖訓──【一孝即是太平年】的啟示
54【一孝即是太平年】
唯誠行孝悌者
其心必仁慈寬厚明禮達義
必無非禮犯上之事
悖逆詐偽之行
其人能推孝友之道使倫常昭著
門庭瑞靄家道昌明
家範教化推及庶民
誠能親其親而長其長
樂其樂而利其利
使民風純善綱常古禮垂昭
恆貫流行
國興德風以推道四海
異域同化近悅並遠來
是以人人皆孝悌友信成其善行
則盜竊不作謀閉不興
門庭焉需閉
──恭錄百孝經聖訓──
文/張秀清
記得是講師的時候，某個周六晚上七點到桃園平鎮某佛堂至善班講課。班員滿堂，莫約講了十來分鐘時後，突然被嬰兒哇哇的哭啼給中斷了，原來有一位年輕媽媽班員懷中娃娃哭了，她趕忙起身道個歉到陽台去，毫不靦腆解衣釦就地餵起母奶，神情充滿關愛給小嬰兒餵奶，好一副溫馨的情懷，瀰漫整個佛堂。
剎那，一片亮光透映在陽台，只見她和嬰兒周遭被金色光芒籠罩，看見陽台上的盆栽花木綠葉如水晶般的亮麗閃爍，真不可思議的玄妙。課程也停頓了下來。所有班員全都回頭看究竟。有的目瞪口呆，有的驚呼連連......親賭這短暫顯現的神通。母性崇高、莊嚴的慈幼，令人肅然起敬，顯現出最真、最善、最美的燦爛光芒，令人感動不已久久不能自己，還差點連課講不下去了呢。
上完課騎機車回板橋的途中，意猶未盡的回味。至今已過了二十幾個年頭了，記憶猶新仍常縈繞我心。對於所見的現象，當時在課堂上所作解釋，是以上品嚴華的「若見諸相非相即見如來」來闡述，讓大家明白是看到本性﹝佛性﹞的相，不僅是一個相而已。它的生滅，存在之前、之後都得承認它的存在。在這個時空它存在過，即使被毀滅消失，修成宿命通的行道人看到的這一秒，仍然是存在的。
「若見諸相非相」不會認定一個相只存在當下而已，而是永恆存在。這表示可以認識進而了解到本性。「如來」指「本性」，「即見如來」，就是了解本性。它是永恆的存在，不會消失的，宇宙萬物都有本性，把這種認知及觀念放大擴展開來，自然的對周遭的一切而起恭敬的心。
當了解到一切存在都有本性，一切物質狀態與精神狀態完全成一體，自然昇化成一種「能」來顯示。透射的光芒是由本性自發而生，與佛堂的磁場與諸佛菩薩合相對映，具足天人合一而昇化玄妙現象。不要驚訝！在「崇德道場」是司空見慣的，只是被忽略了而已。
「孝」運用到生命中，使本性發揮的淋漓盡致，這在修道是重要的基本課題，是不二心法。莫以為求了道、拜了佛、讀了經就是修道，必以「孝」之愛、敬、樂、養的行入做為修道之奠基，不然會修偏離的。這是很自然且容易做到的，比起坐在蒲團上追求定力還簡單。只要懂得「感激」，只要懂得「報恩」，把握每一分得來不易的生息，就從日常生活中孝順父母做起，如此種下福澤，本性自然就開放無量了。
就像植栽一株蘭花，需要適當澆水滋養來培育。「蘭花草」這首歌「..希望花開早，一日看三回，看得花蒔過，蘭花卻依然，苞也無一朵。」發覺生命多彩多姿、豐富無窮盡，有不少可貴的妙趣呈現在你眼前，以感恩欣賞蘭花，是苞也無一朵、或含苞待放，或正盛開花朵，或已是凋零了，每一過程都是宇宙中的一個美。
如是孝順父母，需要你的思維、言語、行為讓每一個經過。不論過去、現在、未來的空間，會發現「孝」是一切萬有的一個波動、一個震動、一個脈動，讓父母在無常人世有了喜悅生命的節奏，也不再為無明所困擾。讓行孝的經過，而得最大的喜悅，不只有父母和你，在於它的永恆存在，子孫永續傳承著，而宇宙因人的孝行充滿了真、善、美的光芒。基督教舊約聖經但以理書第十三章第三節：「覺悟者必發光，如同天上的光。那使多人歸義，必發光如星，直到永永遠遠。」
但人很容易掉以輕心而忽略了，如果你能用感激就不一樣了，去感激給你一世生命，辛苦拉拔你成長的父母。不覺得能長大成人是多麼的幸運嗎？不覺得生命珍貴而充滿活力嗎？不覺得感受父母恩義確實的偉大嗎？那麼，用感恩以仁孝來回報父母恩。
你知道嗎？行孝所付出的不只是積福報，還是積功德呢。功德是心的態度，感恩是在心，孝順父母是發自於心的態度所做出的實相，就是有功德。子女的心與父母的心不二，常不離感恩心盡孝道，感恩的不是生命的緣起緣滅才做，而是孝道是沒有終結永恆不滅。
【一孝即是太平年】如果懂得去感激父母，懂得去感恩父母，那麼父母和你生命裡的每一天都是好品質的生活。讓人們的種下孝行福澤，如和煦陽光照亮了世間的每一個角落，永永遠遠。
百孝經聖訓──【能孝不分貧和富】的啟示
55【能孝不分貧和富】
生民之本孝為之先
養生送死其義最大
於其生也愛敬之道
於其死也盡哀戚之情
夫孝始於事親中於事君
終於立身以顯雙親揚名孝之大
至於生死始終無所不用其極
大孝尊親其次不辱其次能養
無關乎富貴貧賤得失榮枯
於膝下親嚴之性始為完足
於天經地義之理始相貫通
於德教政令之化始能暢遂
而教所由生又何疑乎
──恭錄百孝經聖訓──
文/張秀清
「東方人有孝，西方人也有孝。」常會覺得西方人不懂的孝道，是不正確而片面看法；基督教的聖經記載摩西帶領子民出埃及記，摩西上西奈山祈得了上帝賜予的「十戒」石板刻，教導子民要遵守上帝的戒律，不可違逆；「當敬孝父母」為其中一戒。
一般指的西方都以美國為首，故不少以偏概全的直覺得西方人如此，都是從電影資訊上獲取的負面印象，故有片面的誤解。歐洲大陸是否如想像中的不懂孝為何物？其實不然，有許多歐洲國家或民族對孝和東方一樣，也做到真知真行孝道，甚至有過而無不及。西方在敬孝父母的表現方式與東方比較不同。
就以美國而言，強調民主、自由、人權，但從不涉談「敬孝父母」這一個領域，並不否認親子彼此的親情存在。研讀過美國歷史，從發現新大陸後來自世界四面八方的各色人種、不同民族、包括了黑奴勞力，成千上萬的單身、結伴、攜家帶眷遠渡重洋，一批又一批前仆後繼的移民到新大陸登岸拓荒追尋夢想。
短短數百年來移民潮不曾間斷過，之間殘酷的經歷了拓荒戰爭、獨立戰爭、南北內戰、一、二次世界大戰等戰役，有多少子弟、百姓蒙難，犧牲了多少難以計數、顛沛流離甚而斷根絕後，產生了存之道唯有獨立、自主信念。
西方思想提倡追求進步和完善，父母在教養子女即從小灌輸這樣觀念，人生在世，就是盡量發揮生命力、盡情享受眼前的生活，每天完成多少工作來衡量自己的價值，即「天下沒有不勞而獲」的價值觀。不然會被這民族大熔爐湮滅，在「機會天堂」才得以喘息及生存，但對父母的敬孝依然保持著關係。
兩相比較，與東方人截然不同，東方觀念重於做人講求內心的生活，要遵守禮制的引導，重視是精神生活的真理。而西方觀念則是重視家庭倫常及傳統，講求長幼有序。特別珍惜短短數百年來累積塑造出來的傳統，他們強調律己就是非常有深度的部分。不論家庭教養、學校教育、社會教導、國家導向皆用啟示、輔導、激發等來不重養形，注重適性及人的個體自主性。
論及「敬孝父母」認為這是「私」領域，屬於個人及家庭的生活教養之範疇，不應該在「公」領域來要求。其公私分明的態度下，沒有必要攤開在別人面前，或公諸於宣揚。而政府在社會福利政策、安養制度完整與尊重人權，種種措施相輔相成。
親子彼此展現真誠、喜愛、尊敬，很直接了當用語言及行為來表達，即說「我愛你」、親個臉頰、一個擁抱，是為親子之間都如此對待。雖然說多了愛、親多了暱、抱多了身，已是習以為常的事，但還是滿窩心、熱切、溫馨的抒發，那是流露彼此的感受：真心、真愛、真情相合一體，還有滿滿的祝福與更多的鼓勵。
父母養育子女是天經地義，成長過程積極適性的培養，到在外獨立生活為止。至於回饋養親或敬孝回報，多數父母並不期望回報，父母不能接受奉養或物質供需，但還是有許多養親回饋的家庭、家族。子女會實際的去親切及關懷父母。會在他人面前公開讚揚值得驕傲，以「父母以子女為傲，子女以父母為榮」。
親子關係是建立在「朋友」身份的基礎上，並不在於物質之現實上。父母子女各都是一個主體，各個主體彼此之間交流仍是互為關切，如發生尋求幫忙時，一方個體會盡能力所及協助另一個體，投以心理、精神或物質，但不是長期的供需。如此關係的維繫是西方人觀念與態度。
反觀東方人在觀念與態度，觀念保守、態度含蓄，親子關係建立在上、下位，逆來順受是易生世代隔閡，在禮教上訂定了許多文字理，又受傳統的侷限，思想上「養兒防老」之根深柢固。經濟的發展及社會快速的變遷，生活的步調日趨加快，已無大家庭的結構，隨之由人口簡單的小家庭林立在整個灰色叢林世界裡。
把東方傳統及禮教觀念硬加進現代生活中，會讓人難以適從且不符現代忙碌緊張的生活。勿以父母的角度觀之，也勿以子女的角色來看，應該隨順以「朋友」關切立場來認知，去做ㄧ件認真而愉快的「大手牽小手」的教養及「大手扶老身」的奉養，把內心的感激與感恩，隨順以親切、關懷、照顧才是為孝之道。
【能孝不分貧和富】把握父母的有生之年，是快樂？幸福？並非供養榮富貴就能得到，多表示你的親切及關懷，即便生活清苦住陋巷，盡力而為，即生活清苦餐咀粗飯、渴飲粗茶，父母不嫌於願已足矣。
百孝經聖訓──【善體親心是孝男】的啟示
56【善體親心是孝男】
侍奉父母最重要的
就是要能體貼親心
用真誠喜愛尊敬
來表達人子之孝
歷史上先賢古聖
其純真美善的孝行
刻劃出親情的歡樂
和諧與可貴感人
傳頌遍世界各地
從古至今深植後人的心中
成為永垂不朽的佳話
而我們除了
無盡心儀禮敬讚嘆
古聖賢孝心孝行之外
更要起而效法
把握父母有生之年
用真心真愛真情
來快樂溫暖父母的心
讓子女的溫順體貼
成為二老永恆的守護
不倒的依靠
──恭錄百孝經聖訓──
文/張秀清
常在「小紫涵的異想世界」及「慧吾讀經班」的部落格，也在「發ㄧ崇德雜誌」發表了有關「讀經」、「訓中訓的啟示」的文章。有人會上網去看文章，有人不會，或不知道；這種情形只能一笑置之，就猶如人世碰面的因緣一樣，早在很早以前就已決定了，人生的際遇是很奇妙，不是我們所能預料的到，只待有來緣。
你與父母的一世因緣，也是很早以前就已決定了。佛經云；「父母未生前本來的面目」，說的就是父母在還沒有生下你之前的面目，是無法想像得到的，這正是現在的「你」。由此觀知時空因緣際會，都不是偶然為之，是上蒼冥冥之中的巧安排。
因緣的形成？又怎麼安排的？....等問題，這不是用想的方式就能解釋得一清二楚的。人類的理性思考是有限度，也不是哲學能理解的範圍，沒有人能提供完整而絕對的解答。除非能實證的修行到「無心」的狀態，也就是觀世音菩薩得道的境界，昇化成寂滅的狀態。
就能找到主體，找到生命的本質。即「以心肯處為歡喜，以心拂處為自在。」佛經稱之「涅槃」。如是達到這樣的境界，不被三毒、五濁、無明所障蔽，自會隨順因緣而自然清澈生，透過自身的小宇宙窺視自然無邊的大宇宙，體察出「生命體」、「因緣的形成」甚至於「原初的動力」、「宇宙的形成」....等都可以揭開其奧秘來。
有人說蓮花在含苞時的外觀形狀，將它倒過來看是不是像極了人的心臟。在密宗《大日經》記載著人的心臟像蓮花的重要概念，稱「八葉肉團心」，是依心臟的經脈區分成了八個部分，真如蓮花是八片花瓣。是否真如此不得而知，也不作它想，得請教醫學解剖學的教授或心臟科的醫生證實與經典究竟符合。即此密宗在修行發展出「八葉蓮花觀」、「蓮花三昧觀」行入的心法。
《攝大乘經》講到蓮花有四種功德：芳香、清淨、柔軟和可愛。若人要得蓮花功德。於日常生活中能從孝順父母做起，無須迴向即得，展現出人格必然是芳香，身心必然是清淨，做人處事也然是柔順，這樣的氣度是大家所樂見，這樣的品德任誰都喜愛。在《維摩經》、《除蓋障菩薩所問經》對蓮花有諸多層次的記載，如是修行最高之境界說，指「蓮華藏世界」就是。在《嚴華經》、《梵網經》、《阿彌陀經》對蓮花也都各有清楚的說法，參讀這些經典就明白意識中的功德；可以消化日常無形的罣礙，使心相得到澄澈自由，進而觀照到生命的景致；此略過無法多作闡述。
「孝心即如蓮花」，如果有這一點認識，而能夠行入孝道。過程中，不要輕忽了有孝的功德，或更深刻的悟覺，應履以真心的關懷、真愛的照顧、真情的陪伴，要時時刻刻盡純真美善的孝行、你的心性自然會如蓮花一樣。無所為而為的隨順，去做好為人子親事行孝於真如「活菩薩」的父母，共享蓮花綻放的芳香、清淨、柔軟和可愛。
至此，想到「發一崇德雜誌」在前些年的封底，刊出了「崇德菩薩館」一系列的展示多個佛像及文字介紹。仔細端倪每期造像藝術的每一尊佛像圖，發覺所有佛像展現都是這樣美極、細膩、精緻，無論是姿態、長相、打手印呈現的相無一不美，尤其在眉宇之間泛透出慈悲與智慧之氣宇，看了就令人覺得好歡喜。
佛像有三十二相八十種好，就是非常非常了不得的美，令人讚嘆到極至不論是東方的、南方的、西方的、十方諸所有的佛都是這麼至美而無暇。無一不是正給了我們一個啟示：如果我們向著修行成道邁進，提升自己身心的美，使生命充滿活力，來孝順父母親有個美麗的晚年人生。在明師的指導下修道，具備佛菩薩的悲智願行，來渡父母親於沐道恩中，緣起緣滅超脫果報輪轉，永世回報父母安住菩薩的蓮花世界。
【善體親心是孝男】孝之可貴，乃在於願意把所有的身心來侍奉父母，在過程、結果，以真心、真愛、真情來善體父母親。於「道」是最重要象徵渡化父母安置在無無常，安頓在無無明的理天，使生命終老仍散發燦爛的光輝普照世世代代。

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