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篇名: 有用是建立在無用的基礎上
作者: 葶葶	日期: 2013.03.03　　天氣: 　心情:

昨天回台中與父母聚餐，餐後喝茶聊天話題有莊子莊子名周是戰國時代宋國人他認為人必須自覺人的存在，人不要從他人而畫出自己，莊子的哲學是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學，人們的生活在莊子看來是﹝無生命的有秩序﹞而莊子所追求的是﹝有生命的無秩序﹞。感謝住戶唐璜提供其恩師詮釋"無生命的有秩序,有生命的無秩序"如下：(無秩序)理念形式是絕對的(有生命)和永恆的實在(有秩序)世界中實在的現象 (無生命)是不完美和暫時的反應"

自然的用：惠子謂莊子曰「子言無用」莊子曰「知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用呼？」惠子曰「無用」莊子曰「然則無用之為用也亦明矣」。白話文意：莊子對惠子說了長篇大道理惠子說：你說的都是廢話，是沒有用的話，莊子說：你知道沒有用才可以跟你說「用」，比如說這塊土地上你所用的只是腳下的那一小塊而已，但是如果把你立足以外的地，通通挖除掉，那你立足那一小塊土地還會有用嗎？所以說「有用」是建立在無用的基礎上因此沒有「無用」就沒有「有用」。

我的感觸是：黃金的價值在於取得之不易，它必須由數以噸計之礦土中提煉出來，也就是說生產得一兩黃金「有用」需要廢棄萬千噸礦土「無用」，而鑽石、寶石之類那就需要廢棄更多礦土了「無用」。黃金相對於廢土，的確有用是建立在無用的基礎上〈而且廢土出售利潤完全不敷成本的確無用〉。

由此我聯想到我國之教育的失敗，那就是讀死書，理論未能結合實際，試問一個大學畢業生進入社會服務，在實際工作上，書本之理論能用的有多少？而最嚴重的是求學之學習過程，我想所有師生皆瞭解所謂「正常狀況」是學生不敢問！不敢答！甚至於老師問：這樣子！明白嗎？明白的請舉手？寥寥無幾，不明白的請舉手？沒人舉手(因舉手怕老師問那裡不懂，很沒面子，而且心事誰人知，老天呀！我幾乎全”不”懂呀！)，可笑的是明不明白都不舉手佔有90%，為何如此？其實任何人皆曾經是學生，將心比心不敢問！不敢答！是怕自己的問或答不對、不夠好、不夠成熟甚至不能引起讚嘆的！為恐懼可能帶來同學嘲諷，於是就將自己隱藏至角落裡，如此這般之學習環境，學生能學習到甚麼？難怪很多人都說台灣教育的失敗，「不敢問！不敢答！」。

那要如何解決？我個人認為只要利用莊子的《自然的用》由執教之師長掌握並經營出一個使學生能暢所欲言、言無不盡學習環境，這樣的一個學習環境是甚麼？就是使學生終於悟出「有用」是建立在無用的基礎上，因此沒有「無用」就沒有「有用」。

例：　學習主題是幹部如何管理部屬，內容論″溝通″要求學生攪盡腦汁去連想，答案可以是「無用」的比方說：「溝」答案可以是溝通、水溝、乳溝、釣魚鉤……….「通」答案可以是溝通、通知、通姦、甚至筒子………學生彼此感覺到再也不怕自己的問或答不對、不夠好、不夠成熟甚至不能引起讚嘆的！再也不恐懼可能帶來同學嘲諷，再也不必將自己隱藏至角落裡。如此之學習環境讓學生寓教於樂，師生打成一片，使學生彼此體會什麼是，互相漏氣求進步、被人漏氣最進步 (因為被人漏氣會刻骨銘心，於是好的答案有如鑽石，能擁抱一生而受用無窮)。

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