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救.放生的日記本

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三世因果論《前一篇

後一篇》因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生

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篇名: 世間無常，國土危脆
作者: 救.放生	日期: 2011.02.05　　天氣: 　心情:

《八大人覺經》上說：「世間無常，國土危脆。」世間、國土，是我們賴以生存的環境，我們今天在這裡討論，什麼是世間，什麼是國土？世間何以無常，國土又何以危脆呢？現在就先來討論關於世間的問題。

世間二字，又稱為世界，也稱為宇宙，古書上說：「上下四方謂之宇，往古來今謂之宙。」佛經上稱：「過去現在未來名世，東南西北上下四維名界。」間字與界字意義相通，所以世間、世界、宇宙，全是無始無終的時間、和無量無邊的空間。以現代科學知識來說，時間和空間，就是四度空間的連續區。

在佛經上，把世間分為兩種，一種是器世間，一種是有情世間。器世間又稱器界，器字是採用中國古書上的成語，所謂「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」器世間，指的就是物質世界。事實上，也就是指我們賴以生存的環境，即山河大地、房舍器物等一切。有情世間，情字指的是「情識」，就是六道眾生的心識，凡是有心識的眾生，就稱為有情。而土石草木沒有心識，則稱為「非情」。眾生是什麼意思呢？《雜阿含經》卷六曰：「佛告羅陀，於色染著纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。」簡單的說，眾緣和合而生，名曰眾生，也就是有情的異名。把器世間和有情世間綜合起來說，就是世人常說的「宇宙人生」。

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