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篇名: 讀書吧…好文轉載
作者: Marcus 日期: 2010.04.03  天氣:  心情:
[為什麼越少,愛就越多。]---齊克果
愛是無條件的
無疑的,真愛從不問為什麼。它不問現金存款和不動產,也不問對方社會地位、心理特質或是否有曼妙身材。真愛
不像精明的商人那樣精打細算。如黑格爾所言,真愛「不算計,因為真愛深知它在那過程裡得到的喜悅,比感官的
快意或激情的滿足更為純粹和持久。那不是以自我為最終目標的自戀的原則。」如使徒保羅在<<哥林多前書>>所說
的:「愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」愛是無條件的。然而齊克果深知,愛唯一的要求就是認
真。認真的人在事後會慶幸他了解當初的婚姻是個大哉問。相反的。輕率的人回顧自已的婚姻時,會悔恨當初怎麼
沒有問自已和愛人一些重要的問題,如「為什麼你總是遲到?為什麼你喝那麼多酒?為什麼你經常和狐群狗黨混在
一起?為什麼你老是待在家裡?」婚前沒有認真思考這些問題的人也就是那些對婚姻輕率的人,會對婚姻感到失望
婚姻成了拖累和負擔。事前沒有提出這些問題,沒有多想,只是天真無知地談戀愛。「我是怎麼愛上她的?」這個
「怎麼會」的答案和理由在他看來是無關緊要的,甚至是可笑愚蠢的。如同檸檬水杯中的巨大冰塊,他終將會被愛情溶化。
姑且不論愛情是否可能消失。愛情究竟是怎麼開始的?愛情的開端是什麼?愛情的開始是:覺得被對方吸引而無法
自拔。那是什麼感覺呢?在無法抗拒對方吸引力的同時,卻也感覺到自身的自由。怎麼感覺到的呢?如齊克果所言
,「不是藉由反省」,而是「直接」感受到自由。換言之、在愛情裡,我們是自由的,完完全全的自由。但是我們
仍然不知道那自由來自何方。他的自由無遠弗屆,既是絕對的,卻也讓人手足無措。然而,愛情既然是在對方的牽
絆當中直接感覺到自由,本身不就是無法理解、難以捉摸的嗎?愛情不就必然有欺騙的潛能嗎?愛情不就成了輕率
的遊戲?是一切欺騙的源頭?
好吧,每個人都可能被騙,每個人都有輕率的時候。但是如果在回首從前時並不覺得被騙呢?如果在多年以後仍然
時高興地相信那就是當初所追尋的真愛呢?如果相處多年以後看到以下的句子,會是什麼感受呢?
「做丈夫的我,在結婚八年後,把頭倚在妻子肩上,此時的我並不是一個欣賞或懷念世俗之的評論家,此時的我也不再是個歌頌她酥胸的狂熱少年,然而,我仍然深受感動,就像第一次一樣。因為我知道,那是我一直知道的,是那麼安靜,那麼卑微,以一定的節奏跳動著。我知道那顆心只為我跳動,為我快樂和平安,為我倆共有的一切在跳動。我也知道,那顆心安靜微弱的跳動不會停止,啊,這就是我的呼吸能夠持續呼吸的原因,啊,這就是讓我散成無數片碎片的道理,我知道,任何時候,任停狀況,我都可以在她那裡得到安慰,她的心不會停止為我跳動」
結婚八年後還能說出這樣的話,那麼當初沒有問的「為什麼」,不就是一個事關重大的「為什麼」嗎?這種愛情豈不是非常認真嗎?如果情感破裂了,又會是怎麼樣的情景?是否錯過了什麼本質的東西逃避了重要的東西?當然,在愛情排山倒海來到的第一次,我們還不清楚自已到底期待什麼。我們雖然滿心盼望,卻沒有憑藉,沒有任何理由。那麼愛情究竟從哪裡來的?它像隻美麗的蝴蝶在夏日的傍晚悄悄飛上肩頭?像隻小螞蟻偷偷鑽到心裡?愛情不正像雅斯培所說的「突然襲來的莫名感受」。雅斯培接著說 即使是如此,我門對無法像證明經驗實體那樣去證明愛情。「愛情不是學術研究的對象,沒有人能夠知道愛情是否存在。」
愛情不是學術研究的對象,愛情就是那麼一回事,直截了當。「靈魂不是有愛情,就是沒有愛情。我們無法追溯到背後其他外在或內在的動機,愛情的動機必須是自發性的。這也是為什麼用法律去規範愛情是毫無意義的事。」德國哲學家齊美爾說:「我甚至不確定愛情的宣告是否與對象有關,或者是因為我們需要被愛,或者只是青少年對可能傾慕事物的模糊渴望,我也不清楚愛情是否一直在自已心裡律動。」
如果愛情只是一種感受,那麼它或許真的只是一個虛無,有可能是人們想要虛構出來的東西。一種討人歡心的態度。這個態度會表現在對象的選擇上面。我們可能為了享受愛情的許諾而「不得不」愛上某人,也可能是因為沒有愛的性行為被認為是不道德的,我們就必須愛上某人。沒有愛情的性關係會被別人認為很病態,我們必須有愛情。愛情越多越好,不只是性關係而已,一切都會更美好的。
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