慎身（老子29）之二     台灣白牡丹   2013/6/14（癸巳5/7）

慎身章的經文為：

將欲取天下而為之，

吾見其不得已，

天下神器，

不可為也，

為者敗之，

執者失之。

故物或行或隨，

或歔或吹，

或強或羸，

或載或隳，

是以聖人

去甚，

去奢，

去泰。

先了解前半段，

老子說：

如果有人想把天下取到自己手裡來，

這若以其人之機智來謀幹的時候，

我看他必然得不到手更不會成功。

為什麼我敢下這樣的斷言呢？

蓋這天下本是一個無形無方的神器，

並不和其他的器物一樣以其有定形容易治理，

而這成為神器的天下，

因為沒有定形，

所以就不同於治理一切器物了。

是以對這天下必須用無為之德治來治化，

若持有所作為的方法這絕不是善道，

而單憑人類的機智也是強取不來的。

是以取天下不是取形勢而是取人心，

而取人心的方法，

除了無為之德化方法以外別無他途可尋。

故凡是有所作為、不順萬物之自然，

硬以獨斷手段來謀幹者，

其結果一定不會成功；

而凡是想用私智來執取者，

其結果一定歸於失望，

這也是不會長久的。

再說，

自古以來，

以天下為可為的人不是沒有過，

但未有不敗者；

而以天下為可執的人也不是沒有過，

但也未有不失者，

這些過去的歷史，

是很可以做為一般野心家的殷鑑的。

【 待 續 】