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篇名: 慎身(老子29)之二
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.06.16  天氣:  心情:
慎身(老子29)之二     台灣白牡丹   2013/6/14(癸巳5/7)
 
 
慎身章的經文為:
 
將欲取天下而為之,
吾見其不得已,
天下神器,
不可為也,
為者敗之,
執者失之。
 
故物或行或隨,
或歔或吹,
或強或羸,
或載或隳,
是以聖人
去甚,
去奢,
去泰。
 
 


先了解前半段,
 
老子說:
如果有人想把天下取到自己手裡來,
這若以其人之機智來謀幹的時候,
我看他必然得不到手更不會成功。
 
為什麼我敢下這樣的斷言呢?
蓋這天下本是一個無形無方的神器,
並不和其他的器物一樣以其有定形容易治理,
而這成為神器的天下,
因為沒有定形,
所以就不同於治理一切器物了。
 


 
是以對這天下必須用無為之德治來治化,
若持有所作為的方法這絕不是善道,
而單憑人類的機智也是強取不來的。
 
是以取天下不是取形勢而是取人心,
而取人心的方法,
除了無為之德化方法以外別無他途可尋。
 
故凡是有所作為、不順萬物之自然,
硬以獨斷手段來謀幹者,
其結果一定不會成功;
而凡是想用私智來執取者,
其結果一定歸於失望,
這也是不會長久的。
 
再說,
自古以來,
以天下為可為的人不是沒有過,
但未有不敗者;
而以天下為可執的人也不是沒有過,
但也未有不失者,
這些過去的歷史,
是很可以做為一般野心家的殷鑑的。
 
 
 
【 待 續 】
 
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