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篇名:
2009/06/08的日記
作者:
作書蟲也作玩家
日期: 2009.06.08 天氣:
心情:
在西方傳統哲學,大體上都主張「本質先於存在」,
這是說,先有一個事物的意義或觀念,才有該事物的存在。
例如,上帝先有獅子的觀念,才會創造出獅子的存在。
先有宇宙的觀念,才能創造出它們各自不同的存在。
因此,萬物都被限制在它們的本質中,無法突破。
同理的,人要先有桌子的觀念,才能做出桌子。
這些觀念或意義,就是事物的本質,本質限制了事物的發展。
但沙特反對這種主張,因為人是不同的,
他不是先有一個本質或意義,然後才存在於宇宙中,永遠受其限制。
人是沒有本質的,他來到世界中,得以存在,
然後他在持續的存在中,藉著抉擇和實踐來獲得他的本質,
沒有任何東西能預先決定他的抉擇。
他抉擇理性,則他的本質成為理性的;
抉擇非理性,則其本質就成為非理性;
勇敢則成為勇敢,懦弱則成為儒弱;
樂觀就樂觀,悲觀則悲觀。
所以,他成為什麼本質或內容,都是他自己的存在做成的。
他的存在決定了他的本性。
沙特又說:
「人不是別的,他是由他自己做成的。這是存在主義的第一原理。」
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