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篇名: 2009/06/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.06.08　　天氣: 　心情:

在西方傳統哲學，大體上都主張「本質先於存在」，這是說，先有一個事物的意義或觀念，才有該事物的存在。例如，上帝先有獅子的觀念，才會創造出獅子的存在。先有宇宙的觀念，才能創造出它們各自不同的存在。因此，萬物都被限制在它們的本質中，無法突破。同理的，人要先有桌子的觀念，才能做出桌子。這些觀念或意義，就是事物的本質，本質限制了事物的發展。但沙特反對這種主張，因為人是不同的，他不是先有一個本質或意義，然後才存在於宇宙中，永遠受其限制。人是沒有本質的，他來到世界中，得以存在，然後他在持續的存在中，藉著抉擇和實踐來獲得他的本質，沒有任何東西能預先決定他的抉擇。他抉擇理性，則他的本質成為理性的；抉擇非理性，則其本質就成為非理性；勇敢則成為勇敢，懦弱則成為儒弱；樂觀就樂觀，悲觀則悲觀。所以，他成為什麼本質或內容，都是他自己的存在做成的。他的存在決定了他的本性。沙特又說：「人不是別的，他是由他自己做成的。這是存在主義的第一原理。」

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