＊行程可以不用太趕，給自己一些思考喘息的機會＊
＊工作可以不用太多，給自己一點調養適應的時間＊
＊朋友可以不用太好，給彼此一片自由獨處的天地＊
＊關懷可以不用太過，給對方一個成長自主的空間＊
＊言語可以不用太白，給聽者一次發揮想像的證悟＊
＊鋒芒可以不用太露，給別人一股如沐春風的溫馨＊
＊名氣可以不用太大，給自己保留隨意任性的自由＊



慈悲沒有敵人 ~ 智慧不起煩惱
我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱？我這麼善良，為什麼我會得這種病?

為什麼老天這樣對我?公平嗎?

在我剛皈依佛門不久時，內心經常有不少莫名的痛苦， 由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應 存在種種疑慮。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」

師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說 的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的
內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。 如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是
根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。

而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」

我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的 內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你， 你內心存在哪些惡！」

我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，
住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」

就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地 對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們
全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」

「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」

「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。
雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。 心量狹隘，也是一種惡心！」

師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，
愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"

"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸
快樂起來。"

"社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自=A