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篇名: 原靈樹與本命燈
作者: 雋嶔	日期: 2013.03.23　　天氣: 　心情:

原靈樹與本命燈

問：元辰與「原靈樹」或「本命燈」有何關連性？

元辰的耗弱與受損，是否會反映至原靈樹或本命燈上？

示：「原靈樹」與元辰是相關，主「身心康健狀態」，樹健則元辰光彩。

與「本命燈」無關，本命燈主「壽元」，燈旺生機盛，燈枯生機滅。
　　

問：何以有些善書雜誌，乃至一些鸞堂聖示中，稱乾道者為「原靈樹」，而稱坤道者為「原靈花」？

樹有樹象，花有花象，兩者截然不同，於無極原靈園中，是否真有如是的強行區分呢？

示：此乃人為錯誤，原靈園僅有樹，而原靈花是略稱，乃其樹之花朵，代表生女兒，若結苞籽代表生男子。

問：「原靈樹」與「本命燈」二者彼此關連及影響為何？

只獨修護原靈樹或添油本命燈，是否會有所顧此失彼？

示：原靈樹與本命燈並無直接牽連。

問：本命元辰燈有火象閃爍，較失旺火之力是何因？如何改善？
　　　

示：本命燈火象閃爍，有失旺火之力，

一者乃病磨重業，加倍耗損燈火之能量；

二者命數有危，生機流失，亦即壽元之關。

改善之道，可以專案呈疏，憑藉天律明定「多少功德轉換多少能量」，以加注本命燈，

亦即有轉化命基、禱求延壽之作用。

問：當人將亡，但仍未亡時，原靈樹會呈何種樹象？

又，一旦亡故多時後，原靈樹會呈何種樹象？

示：先枯萎而後死亡。

問：按道理，元辰僅依於有形肉體而存在，是故各天的天人、阿修羅，

乃至鬼道眾生乃不會有著相對的「原靈樹」於無極原靈園中，是否如此？

示：然也。

問：一、判投畜道的眾生是否也有著相對的「原靈樹」於無極原靈園中？

若如是，畜道的原靈樹與人道的原靈樹，兩者間有何明顯差別？

二、亡靈被判投畜道後，其在無極原靈園中的原靈樹是否改植在另一區域管理，以與判投人道的原靈樹分開？

示：一、畜道無原靈樹。

二、是在另一區域，但僅僅是種籽而已。
　　　

問：昔示，畜道無原靈樹，僅僅是種籽而已。

既然有肉身之眾生才有元辰存在，而原靈樹又與元辰有關，

何以說畜道之原靈樹僅僅是種籽而已呢？

示：信士可能忘了，畜道中許多殘靈，當然無以靈樹生長之必要，

而人之原靈，均是靈珠形態，故畜道亦僅為種籽形態。

問：一個尚具有元身的亡靈投胎後（無論投在人道或畜道），

其原靈樹是否有專職仙佛特別看管、登錄樹象及呈報有司？
　　　

示：不會有特別看管，仍依平常作業。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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