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篇名: 萬心自在論:轉識成智(析論一)
作者: 雋嶔	日期: 2013.03.25　　天氣: 　心情:

萬心自在論:轉識成智(析論一)

因諸法之生起，產生宇宙萬事萬象森羅林立。

而諸法之生起成相，前幾章節尊者(阿難)，反覆說明，在在告之乃在識動；

而為什麼又會識浪起波濤呢？

其潛藏的變化原因，關鍵就在於緣起（緣有牽引的意思），

所以論唯識必講法相以佐證，而唯識生法相之種子、現行、可薰整個流程，又可總以因緣觀來端顯；

雖說諸法之生起，皆是眾生依根、塵染著而發生，皆是自心現量，妄想計著而產生，

故諸法原本無自相、無自性，故說性空，

但一旦緣起念動，必起意作業而墮入輪迴，自生煩惱、所知障礙而無以自拔；

所以《成唯識論》中卷七有頌曰：「由一切種識；如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。」

可解說是八識（阿賴識）之種子於現行、可薰過程，生起各種的自身果報，

即唯其識動生有漏諸法而生萬般相；

另一方面也可意會成以第八識種子為因，托附助緣為力，而生果報，

即由因起緣生果之因果報應；

總之唯識論就是法相義，也就是因緣觀。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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