養氣（老子30）之二     台灣白牡丹   2013/6/22（癸巳5/15）

接著講養氣章前段的意思：

經文寫著：

以道佐人主者，

不以兵強天下，

其事好還。

師之所至，

荊棘生焉，

大兵之後，

必有凶年。

這是說，

輔佐人主為政的人，

不應持強兵之道來逞雄於天下。

我們都知道，

老子說這本道德經，

而「道德」本是人人的本能，

老子當時正逢政治不修、兵禍連年之亂世，

在這一章，

老子勸人息兵止戰也正是對治時疾的利藥。

為了讓大家了解本章的真義，

特別採用「字解」（表面上的意思）

和「寓義」（文字以外的副含意思）

兩個面向來說明。

一、字解——

真正依用大道來輔佐人君的臣子，

完全是施用仁政來治世理民，

並不啟用強兵的政策來雄視天下。

因為若用武力來逞強於天下，

就會還有比你更強的人出來對付你，

這樣兩相報復是永遠不會息止的。

（這也就是上一章所說的「或強或羸」之道）。

再說凡是遭到兵禍的地方，

人民所遭受的塗炭就不堪設想，

十室九空，

田畝荒蕪，

轉眼間就會生出荊棘了。

甚至於，

在大兵災之後，

因凶殘過甚，

致冤魂集結變成災殄之氣，

上干天和，

由是乃成水旱蝗蟲等等的災象，

這正是凶年的由來啊！

二、寓義——

真正持守大道的人，

應當以德修身，

以靜養性，

不可妄動氣質，

以暴躁之心來逞強好勝。

因為，

如果妄任氣質之躁發而不思降伏，

這樣展延下去就很容易招來不利的後果。

如好嗔怨的人就會叫人憎惡，

好動肝火的人就會叫人忿恨，

這種反報應就是「其事好還」的道理。

像這樣因躁氣所引發之嗔怒怨恨煩惱等，

就是亂性的荊棘，

這荊棘一生，

自身的「身之常德」便要因荊棘而泯亡了。

照這樣常德既亡的一任氣性便隨之膨脹，

自然很容易沉淪在鬼域途上，

其身因之凶多吉少，

這樣，

就是「凶年」的來臨。.