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篇名: 鸞門心法要論:心法之辨正
作者: 雋嶔	日期: 2013.04.02　　天氣: 　心情:

鸞門心法要論:心法之辨正

　　古來傳道，乃以師師相傳，密付心訣，一脈傳承。

　　而且，時至今日，密教之傳承，仍然沿襲此一法門，故密教上師，必須有其師承，

始為晉升上師之先決條件，雖然此為密教傳承所明定，但其他宗脈，卻非一概如此。

　　唯不可忽視，亦因此心法密傳，乃招致未得正法者，自我標榜，而形成爭執，

乃造成道脈中無謂風波，更可能造成道脈中，修道子之道考，

故凡修道子，對基本心法必須有所概念，庶免自陷紛擾之爭。

　　各脈心法不一，五大宗教，雖未有心法正論；

但有者，卻各以本身修持心得作印證，並以此一脈傳承，終於匯流成海，自成一宗，如佛門各宗是也。

　　道門有無為之說，但後世各有救世之流，因而佛、道二門，又各因出世與入世之分判，

故而修行者，仍然有因修入世法門或行出世法門，所習心法，亦因而有別。

　　佛門出世，首重苦行，亦即內修之功，故其心法在見性，在圓如。

而入世在度世，故首重在其行。則其心法，首重在其德。

　　今道門源遠流廣，宗支遍佈，故除玄門以道術為主之龍虎山張天師一脈，及茅山一脈，

均以術為法，自成一支外，大多均以入世行濟世之功德。

　　而其中倡言三教合一之一貫道及鸞門，又因佛、道為體，以儒為本，故其心法較諸其餘宗脈，尤為特殊，

如一貫道心法，以天命代頒於領導前人，而鸞門則傳於正鸞，即是殊例。

　　時值末法時期，大道普傳，但魔障亦深，故亂道、敗道者，亦層出不窮，動輒以領天命、得正法自許，

雖不至以惑眾，但卻足以阻擾後學修道子之心志，對道程更加迷惘。

　　故在本書中，先詳列心法之周遭相關事物，以使眾生明白，有所體認，再作專章闡述心法要義也。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞門心法要論)

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