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篇名: 財祿因果論:能識人、能用人
作者: 雋嶔	日期: 2013.04.08　　天氣: 　心情:

財祿因果論:能識人、能用人

人為感情的動物，喜、怒、哀、樂、愛、恨、憎的情緒，往往影響工作表現，

不論雇主或雇員皆難離窠臼，所以常因感情用事，延誤成功的機會。

雇主如能識人、用人，則可將不同個性的雇員，安置適當職位；

雇員如能識人、用人，則可運用人際關係，完成目標，達成公司的要求。

因此，識人用人並非限用於雇主。

識人即是識人之善惡。如何識人善惡呢？

最簡易的方式，即是以孝為基準。

因為百善孝為先，能盡孝而不能盡忠的人，在社會上是少若晨星的，孝的極致是忠，

所以完成孝行德範者，必可盡忠於上司、於工作。

另外，識人之明，則可識人個性而安排職務，

比如：個性內斂者，可安排行政、幕僚；而外向者，則可以安排於業務類型，唯才適用。

用人即以誠信為標準，正所謂「用人不疑，疑人不用」。

如何測驗誠信呢？

最簡易的方式，即從小處觀大處，亦即透過交友狀況，瞭解為人處世。

昔時經商一諾千金，現下經商雖有法律契約保障，但仍有不肖者鑽營漏洞，爾虞我詐。

所以當測驗用人之時，從其處世點滴，便應可立刻決斷，而以相當信任委用，此乃用人的方式。

識人著眼在孝順，用人著眼在誠信。

孝順與誠信皆屬現世速報的一環。

不孝者，難以忠於公司，失於誠信者亦是，況且違逆孝道及誠信，所犯的業障，除自身受報外，亦恐因此波及公司聲譽。

所以，識人、用人不明，雖非公司之咎，但恐受其業障牽累。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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