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篇名: 2009/06/26的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.06.26　　天氣: 　心情:

莊子又提出「因是」的心理修養智慧，
那就是面對根本無需爭辯的民間議論以及公共政策，
莊子是根本上通通不認可，並認為一切意見都是成見，
成見是十分容易製造的：
「一與言為二，二與一為三，自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎？
故自無適有以至於三，而況自有適有乎？無適焉，因是己。」
既然成見在盲目地繁殖，智者就應截斷成見，
理解每一個成見的來去而準確對付即是，此即「因是己」。

並不是認同、肯定了任何一個特定的價值，
而是認清楚所有的特定的成見的底細。
這樣地來對待人們在各種狀況所堅持的意見或政策，
又是一種「和之以天倪」的修養智慧，
「何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。
是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；
然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。
化聲之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所窮年也。
忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。」
這就是說各種社會議論都有其事實的基礎，說清楚即可，
智者對待之道即是調和差異、順勢引導，
在似若無意見的態度中化解周圍紛亂的衝突情勢。

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