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水嫣
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篇名:
愛與死亡
作者:
水嫣
日期: 2012.06.18 天氣:
心情:
親愛的,那種讓我們陷入愚昧甚至變得殘酷的東西,怎麼會被認為是最高的幸福並受人稱頌呢?
會不會到了最後,愛只是種疾病,而且還不是最美的那種,反而是最可怕的那種?或許愛是種毒藥,
至於要服用多少劑量,就要看它的效果是能治病呢?還是致命?
有人願意傾訴,有人甘心聆聽。事實擺在那裏,事實背後的情緒交錯在它的罅隙中,
雙方有沒有一個能夠耐心的摸索出那些被人忽視的脈絡,只是躲在各自的世界中因為自己的苦痛而不斷呻吟,以愁忿的眼神緊盯著施加者,發出沉悶的低吼。你們都只關注著自己的悲痛過往,卻漠視了對方的感受,加害人與受害人的分野在哪裡?
為了愛而願意尋求以死解脫,甚至大言不慚說願意為對方承受所有的苦痛,我們都知道這是不可能的替代法,說歸說,但能做嗎?這是一種大無畏的奉獻,還是愚蠢到極點的說詞,鏡中看人,總有些不真實,在現實中又能覓到幾分真誠的對話?
被冷漠刺傷的自尊,被強權忽略的正義,理應得到同等輕蔑的對待。
愛如死之堅強,馬勒寫給愛瑪(馬勒之妻)的信中說道:「願我的生命賜福予你,讓我們之間的塵 世愛(它必定是高潔的)引領你昇華、超越,最後到領悟神性的境界;並靜靜的向我們 永恆不渝的愛致敬」
(基本上,我覺得只要這世間還有不幸存在,我們就不可能真正快樂。因為「正常」人根本就無法接近於神秘,「清醒」的人無緣於愛,柏拉圖言「 愛是神聖的瘋狂」,所以誰要想懂得愛,除非他往瘋狂裡跳,通過死來說愛,愛如死之堅強;以死說愛,愛竟成了可知的,死也不是難懂的。
我相信我們以相同的心情,還是要壓抑哀傷的念頭,自我意識過剩的自我之窗,
生與死的「謎樣的關係」的似曾相識,所謂的『另一世界』即是指事物不再因時間與空間作用而分離的世界。」
就因為有人羨慕茱麗葉,因為她能在最美的時候與最愛的人一起離開這個世界,認為,
人生沒有比這個更燦爛的幸福了。『比愛更純潔,比死更貞節』,這是殉情的誘惑。
還未經歷真正的愛情,卻已先嚮往著在愛裡結束此生。因愛而死,或因愛而生,
甚至因愛成癡成恨到盲目追求幼稚的解脫,經歷過一次一次情感的試煉之後,每一個愛的盡頭,其實也就是一種死亡。
對某個人的心死或是身死,都是對對一段記憶的埋藏。在愛裡開始,卻在死裡結束,
回頭過去看曾羨慕茱麗葉,年紀輕輕就偕愛殉情的愚蠢,因為不必經歷情變的幻滅。
就算沒有情變,到最後,殘酷瑣碎的現實還是會將愛磨損得千瘡百孔。
愛情和人生一樣新鮮,還來不及感到任何的疲憊,還不懂滄桑。
徐四金所說的,『當愛神將死神緊緊擁入懷中,彷彿要與他融為一體,
也就是當愛情在死亡中找到她最高上最尊貴得印記,並實現她的自身。』
愛到深處,唯有一死,這是一種愚蠢的印記,但在我眼中,死,談不上尊榮
當你在歌誦你的愛情,但我卻是看衰這段孽緣
說我無情也好,冷血也罷,死於愛的上面,是永遠無法開出最永恒的花。
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