大象（老子35）之三   台灣白牡丹   2013/7/27（癸巳6/20）

接著看第二段：

樂與餌，

過客止。

這意思是說，

在人世中除道以外，

還有可以感召人心嚮往的，

可說還有——

悅耳的音樂和快口的酒食二項。

然而，

這只能使人享受於一時，

並不能長久，

而且只能滿足一人的私慾，

對社會上並沒有什麼好處，

所以，

像這種也能使人嚮往的音樂與酒食，

只不過都是過客人的暫時享受罷了。

由此看來，

這音樂與酒食雖也能使人嚮往，

但怎能與道的嚮往價值相比呢？

進一步來認識：

「大象」的感召使天下人嚮往，

使世界「安平太」。

這一「樂與餌」，

也能使人嚮往，

但只能「過客止」。

一看就知道，

老子用「樂與餌」

跟「大象」對比的用意，

就是教人在功用上分別輕重的。

道之所以能為天下人所共嚮往，

是在於無「害」而「利」無窮盡也。

反觀「樂與餌」同樣使人嚮往，

卻只落個「過客止」的原因，

乃其「利」與「害」並進故也。

就像「五音令人耳聾」、

「五味令人口爽」等，

這就是人所共知的一例。

再說，

「道」為身內物，

在你起用它的時候，

它可在心性上發起滋育作用，

可以一生樂在其中；

然而，

「樂與餌」為身外物，

就是窮使計謀也不會滿足慾望，

並且享受暫短，

倏忽即過。

這「大象」和「樂與餌」，

前一個可以直往，

後一個須往而節制，

在這二者，

也可以看出理與欲的分別。

【 待 續 詳 說 】