2009/07/02的日記-作書蟲也作玩家│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,560,249 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:601985

作書蟲也作玩家的日記本

快速選單

2009/07/01的日記《前一篇

後一篇》 2009/07/03的日記

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 2009/07/02的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.02　　天氣: 　心情:

「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」(〈孟子公孫丑篇〉) 如果不去擴而充之，便是「自暴自棄」，「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也．義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」(〈孟子離簍篇〉) 這就是建立了性善說之後的強力的理論效果，既然人性中固有仁義禮知之德性，便需要在日常生活中表現出來，離了仁義德目，就是自暴自棄，不可與有言及不可與有為矣。「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道其他，求其放心而已矣。」(〈孟子告子篇〉) 生活上稍有失去仁義德目的行為之時，即是放失本心之義，求放心，即是回到仁義之路上，這也還是性善說格局下的本體工夫，因此一個性善說就可說擴充工夫也可說求放心工夫，端視要從主體自身的本性處說，還是要從主體已在滑失了的情緒狀態中說。

標籤:

瀏覽次數:13 人氣指數:13 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：