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篇名: 觀世音菩薩之根.緣起
作者: 等看戲的隨風流浪~風玲	日期: 2010.09.26　　天氣: 　心情:

台南市成功路上

有間大道公廟(大觀音亭興濟宮)

從小每每暑假

廟宇慶典時

我就都會在那邊

從小就常常跟著廟宇的誦經團誦經

每天就都在看廟裡面的那些經書

與流傳轉印的佛教書籍

當時還小是似懂非懂

但根蒂早已深植

看過的書籍重點的點示省悟

一直深深印在心田

而正式有所歸屬

則在13歲時沖煞白虎星

在溜冰場摔跤

造成右邊股骨裂開

且從受傷後的第3日開始

每到晚上12點開始

我便會失神的唸著聽不懂的語言

失去控制類似發乩

又類似在與他人對話

但我自己完全不知道

都在隔日經我父母親提起才得以知曉

那時因行動不便於是我都睡在一樓客廳

第三日我爸見我如此   也不是辦法

因狀況越來越糟

第三晚12點我爸看我我雙眼會翻白

手則做勢與他人鬥法

每次一發作    就是晚12點到天亮5點

我爸也跟著都沒睡

向家中五府求筊

經家中五府指引

才前往當時林森路上

一間   觀世音菩薩的濟世辦事壇

經由當時該壇住持起乩指引

機緣所牽   與觀世音菩薩深有緣遇

需拜契於觀世音菩薩為子女

方能解開白虎星煞之苦難

說也玄奇拜契之後

隔日起我半夜12點失神的狀況便消失了

有很多玄奇之事都需自身遇上

才能感受到那種神奇

但至今   似乎再如何進步的科學

還不能完全解釋此等狀況

而由興濟宮看起

有很多廟宇不論是道或佛還是密

都能得見觀世音菩薩之身影

故不難得知   觀世音菩薩的願力

是多麼的宏大     在祂眼中

傳佛法學似乎無教派之分

且將全部功德迴向予大師尊釋迦摩尼佛

或者我們都該學習

此等無私宏大的精神去傳法學

無執無私度一切眾生的精神

嗯嗯~ 下午還真想去半天岩

從前天就一直想去了

關於   觀世音菩薩的故事

形象與傳說

明代德化窯觀音像

在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩像的種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。
《普門品》當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，因應眾生的需要而現身說法。祂可以化身為佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人、非人、執金剛神等等。
一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。
觀世音在民間的形象變化和歷史時間、地域、風俗有很大關係，是百姓信仰。

在佛教
據《悲華經》卷二記載，觀世音本名不煦，是無量劫前轉輪聖王無諍念的長子，因為其在寶藏佛前發願：「願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我，稱念我的名號，那求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」
寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。

千手千眼觀音

主条目：千手千眼觀世音菩薩

根據《觀世音菩薩本行經》（後改稱《香山寶卷》，作者為宋代的普明禪師），認為祂是妙莊王的三女兒，名妙善。至出嫁年齡，出家為尼。妙莊王因此將其趕出王宮。後來妙莊王身患頑疾，危在旦夕，求救於一老僧，老僧診斷後認為只有以親生女兒的手眼配藥才能醫治。妙莊王只得求救於自己的大女兒和二女兒，然二女堅決不允。無耐老僧只得告知香山有位仙長，道法高深，興許能夠救愈。妙莊王來到香山，找到香山仙長，卻大吃一驚，原來仙長為自己三女兒，但此時已修成至道。女兒知道父親來意後，二話不說，當即割斷手臂挖掉雙眼奉給妙莊王。妙莊王心裡十分難過，遂祈求於神明，使女兒再生手眼，結果神靈有眼，女兒果然長出了一千隻眼和一千雙手。妙莊王十分感動，令人在香山修建寺廟，專門祀奉妙善，並稱之為「觀音」。
在西藏
根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。
又根據阿底峽尊者發現的書《柱間史》，當中記載釋迦牟尼佛將雪域的眾生都交給觀世音菩薩教化；觀世音菩薩有一名獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子以自殺逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚(還賜他五穀種子)，是為藏族人的祖先。
西藏國王松贊干布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。
他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是綠度母的化身，文成公主則為白度母的化身。
達賴喇嘛亦被視為觀世音菩薩的化身。馬頭明王是他忿怒相。

在東亞

台灣省城隍廟內的觀音菩薩金像

直到唐朝時候，佛教觀世音菩薩造像全部是男身。此後道、佛二教互相滲透、互相吸收，共同信仰觀音。宋朝之後出現了按中國宋代仕女形象而塑造的「魚籃觀音」、「白衣觀音」等，並逐漸成為主流。[5]
在佛教以外，觀世音菩薩在道教和民間的香火也十分興盛。道教稱之為「觀音大士」、「慈航真人」、「慈航大士」等[6]；民間則認為祂善於救助婦女兒童，協助孕婦順利生產，因此又常尊稱祂為「送子觀音」[7]；在一貫道中稱為「南海古佛」[8]。可見其在民間信仰的鼎盛。
在中國民間，觀世音菩薩的女性形象非常顯著，常被尊稱為「觀音媽」，又因為觀世音菩薩過去早已成佛，只是化現為菩薩濟世救人，故常尊稱為「觀音佛祖」，簡稱「佛祖」。台灣人認為，觀世音菩薩以慈悲心著稱，大士爺是觀世音菩薩的屬下（或化身），所以大士爺頭頂觀世音菩薩像，在中元節時，負責救渡、布施流浪在陽間的亡魂。
中國民間的觀世音菩薩像，常有善財、龍女兩神祇服侍在菩薩左右兩旁。
佛教各地各宗派的觀音應化身
六觀音
天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲、大慈、獅子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠。據摩訶止觀卷二載，大悲觀世音破地獄道三障，大慈觀世音破餓鬼道三障，獅子無畏觀世音破畜生道三障，大光普照觀世音破阿修羅道三障，天人丈夫觀世音破人道三障，大梵深遠觀世音破天道三障。
在西藏，六觀音指的是準提菩薩、四臂觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音。

三十三觀音

（1）楊柳
（4）圓光
（7）臥蓮
（10）魚籃
（13）一葉
（16）延命
（19）能淨
（22）葉衣
（25）蛤蜊
（28）馬郎婦
（31）不二

（2）龍頭
（5）遊戲
（8）瀧見
（11）德王
（14）青頸
（17）眾寶
（20）阿耨
（23）琉璃
（26）六時
（29）合掌
（32）持蓮

（3）持經
（6）白衣
（9）施藥
（12）水月
（15）威德
（18）巖戶
（21）阿摩提
（24）多羅
（27）普慈
（30）一如
（33）灑水

道場
補陀落迦山（梵文：Potalaka，又譯補怛洛伽山、普陀落迦山，簡稱為普陀山，義靜法師譯名海島山，或小白華山，又名光明山），因此山位於海島，島上滿佈小白華，清香美麗，傳說觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門示現，因而得名。據說補陀落迦山，共有三處：
印度補怛洛伽山
華嚴經說：「於此南方有山，名補怛洛伽山，彼有菩薩名觀世音自在。」又云：「海上有山多聖賢，聚寶所成極清淨，華果樹林香遍滿，眾流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。」善財童子受教向南而行，漸至此山：「見其山巖谷之中，泉流縈映，樹林翡鬱，香草柔軟右旋布地，觀自在菩薩，於金剛寶石上，結伽趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法。」
唐三藏玄裝法師之西遊記中，亦有記述：「株羅矩吒南方海濱，有座抹刺耶山，抹刺耶山東方，有座布怛洛迦山，此山山徑危險，巖谷崎嶇，山頂有池，其水澄清如鏡。有大河繞山，周流二十匝，入南海，池測有石天宮，觀世音菩薩往來其間。其有願見菩薩者，不顧身命，涉水登山，忘其危險，但能到此山者甚少。惟山下居人，虔心求見菩薩，則菩薩或現自在天身，或現塗灰外道身，慰喻此人，得遂其願……。」
中國普陀山

主条目：普陀山

在中國浙江省定海縣，舟山群島之一的普陀山。島呈狹長形，島內崎嶇，由南至北，有錦屏山，光遊峰，伏龍山，雪浪山，青鼓山等，其中最高是島北的白華頂，又名佛頂山。島之東南有一小島，名洛迦山，合稱為普陀洛迦山，後人漸將普陀及洛迦分成兩個山名。
普陀山所以成為中國四大名山之一，名為觀世音菩薩的道場，其原因在普陀山誌記載：謂中國五代後，梁貞明二年，公元九一六年，日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。張氏漁翁獻出住宅，讓慧諤和尚供像安居。改名為「不肯去觀音院。」而慧諤和尚，亦成為普陀山的開山始祖。
普陀山最著名的山洞，是海潮音洞，及梵音洞，潮音洞位在沙岩之中，高約數丈，洞內怪石磷磷，海水湧入，其聲如雷，遊客僅可立於天窗外俯視，不能入內。梵音洞在青鼓山下，高數十丈，洞底崩石累累，海水接踵而來，水花飛濺，聲如龍吟虎嘯，誠心朝山進香的有緣人，能見觀世音菩薩於洞中現身。
西藏布達拉宮

主条目：布达拉宫

西藏的布達拉宮是座位於瑪布日山（紅山）上的達賴喇嘛宮殿。周約一里，普通稱布達拉（亦音補陀洛）。興建年代，大約在西曆五八一年，當時宮殿規模較小，至十七世紀末葉，達賴喇嘛在位時，有一執權僧人，名松格吉雅若，繪畫宮殿改建圖，於十八世紀建造成今日所見雄偉莊嚴的布達拉宮。據說，布達拉宮佛殿之靈塔，金壁輝煌，上段安置純金的觀音聖像。像內部封存有傳說出松茲堅布教王從印度迎回佛陀時代留下的觀音聖像。西藏自古，便以觀音菩薩為開國之祖。而歷代國王，多信仰觀世音菩薩。因此：西藏人在尊崇國王的同時，亦信仰觀世音菩薩。

其他道場
台灣

艋舺龍山寺：位於臺灣臺北市萬華區，主祀觀世音菩薩的著名古剎，為一處古蹟。每逢觀世音菩薩三大節日、重要民俗節慶、初一十五等，香火鼎盛。
鹿港龍山寺：位於臺灣彰化縣鹿港鎮，屬一級古蹟，素有台灣紫禁城之稱。
清水紫雲巖：位於臺灣臺中縣清水鎮，為主祀觀世音菩薩之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為台中縣之名勝古剎，信徒眾多。
法鼓山：位於臺灣台北縣金山鄉，有著名的開山觀音聖像，由佛教聖嚴法師創建。
竹林山觀音寺：原稱竹林山寺，簡稱竹林寺，是位於台灣台北縣林口鄉的著名景點，位於林口鄉竹林路325號，為一佛道混合寺廟，奉祀十八手觀音，香火鼎盛。
楠梓慈雲寺：位於臺灣高雄市楠梓區，觀音殿中供奉台灣罕有的十一面觀音，示現當代少見的男相觀音菩薩，因為莊嚴殊勝，所以信徒眾多，香火鼎盛。
內門紫竹寺：位於臺灣高雄縣內門鄉，原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟而由庄民共同出資建寺。
緣道觀音廟：位於台灣台北縣淡水鎮，著名的觀音道場，可遠眺觀音山，園中有一巨石，上刻「念彼觀音力」，三十三觀音和四大菩薩羅列其中，大殿中的大自在王佛像和四大菩薩像高數十米，莊嚴優雅。此處風景絕佳，吸引許多塵世紛擾的遊客來沉澱他們的心靈。

中國大陆

安海龙山寺：位於福建泉州晋江安海，是一间影响力深远的庙宇，于隋越王皇泰年间（618年）开始兴建，1623年重修，正殿供奉千手千眼观世音菩萨，目前属于福建省文物保护单位，已有千年历史，海外龙山寺均为该处分灵。由于历史悠久，不论是晋江的本寺或海外诸多分灵寺庙，在战乱中都常传出神蹟，也造就了各地龙山寺的香火鼎盛。
三十三观音堂：位於海南省三亚市南山佛文化苑，集观音菩萨三十三种化身于一堂的场所。

此外，有說中國熱河承德的補陀洛寺，日本紀伊的補陀落，下野的日光島，還有朝鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。
[编辑] 節日
觀世音菩薩每年有三大節日，此三大節日為誕辰、得道、成道（一說出家）。

農曆二月十九日：觀世音菩薩誕辰紀念日。
農曆六月十九日：觀世音菩薩得道紀念日。
農曆九月十九日：觀世音菩薩成道紀念日或觀世音菩薩出家紀念日。

[编辑] 相關經典

《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》
《悲華經（卷3）》
《佛說十一面觀世音神咒經（1卷）》
《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》
《華嚴經》
《大乘莊嚴寶王經》
《地藏菩薩本願經》

[编辑] 注释

^ 玄奘法師《大唐西域記》：「阿縛盧枳低濕伐邏，唐言『觀自在』，合字連聲，梵語如上。分文散音，即『阿縛盧枳多』，譯曰『觀』，『伊濕伐邏』，譯曰『自在』。舊譯為『光世音』或『觀世音』，皆訛謬也。」
^ 玄應《一切經音義》卷五：「舊譯觀世音，或言光世音，並訛。又尋天竺多羅葉本，皆云舍婆羅，則譯為自在。雪山以來經本，皆云娑婆羅，則譯為音。當以舍、娑兩聲相近，遂致訛失。」
^ 唐譯《千光眼觀自在菩薩秘密法經》：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪。」《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》也認為觀世音菩薩早已成佛，名為「正法明如來」，但此經並未提到釋迦牟尼佛曾為其弟子。
^ 《楞嚴經》：「憶念我昔，無量恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名『觀世音』。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修，入三摩地。」
^ 略釋觀音法門
^ 慈航真人
^ 什麼是送子觀音？
^ 中華民國一貫道總會

[编辑] 參見

中國四大佛教名山
龍山寺
禪宗
淨土宗
密宗
四臂觀音
大士爺
多羅菩薩
達賴喇嘛
阿彌陀佛
普賢菩薩
文殊菩薩
地藏菩薩
大勢至菩薩

[编辑] 外部連結

相關的维基共享资源：觀世音菩薩

大悲觀世音菩薩
妙法蓮華觀世音
江南名剎普光寺
觀世音菩薩經文
觀音來自佛學大辭典

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4个分类: 觀世音 | 菩薩 | 淨土宗 | 中国非物质文化遗产

來源: 維基百科
http://zh.wikipedia.org/zh/%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9

「大觀音亭興濟宮」建廟於明永曆年間 (1647~1683 )，迄今已有
300多年之久，廟宇建築精美，眾神聖像莊嚴、香火鼎盛；近年
來更在廣大觀音佛祖及保生大帝的信徒護持下，不斷成長茁壯，
目前已成為台灣著名的「觀音佛祖」與「保生大帝」信仰中心心。
臺南市大觀音亭創建於明永曆年間(1647~1683)，

註:
台南大道公廟祀典興濟宮主祀保生大帝,
配祀觀音(大觀音亭)、廣惠聖王謝安、廣惠劉夫人、謝府元帥謝玄，
白礁慈濟宮分香,位於台南市北區成功路,為古府城官方祀典廟宇。

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