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篇名: 2009/07/07的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.07　　天氣: 　心情:

漢代老學家河上公注解老子之作亦是道家宇宙論的重要創作系統，
然而，觀念的重點與列子一樣是走到宇宙論進路的工夫論方向，
至於宇宙論部分，還是一個氣化宇宙論的基礎：「元氣生萬物而不有」，
此即是氣化宇宙論基本說法，但特別是建立了人體宇宙學的知識立場，
其言：「有欲之人與無欲之人，同受氣於天也。」
既是氣之生成，則有「精氣」及「和氣」的狀態是其理想的狀態，
又有以魂魄的概念來說人體，其言：「人載魂魄之上得以生，當愛養之。」
整個河上公注老的宇宙論進路的工夫觀念的重點因此就一直是如何保養精氣，
寶精、愛氣、節欲就成了河上公工夫修煉的重點觀念。

另有一重點即是，河上公注老的工夫論究竟是長生不死還是健康長壽？
由於河注並沒有提出神仙存在的世界觀知識，
它的寶精工夫論所追求的目標也沒有明確說出長生不死的目的，
因此河注工夫論所追求的只能說是健康長壽的境界：
「用道治國，則國富民昌，治身則壽命延長，無有既盡之時也。」
又：「德不差忒，則長生久壽，歸身於無窮極也。」這顯然只是長壽之意而已。

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